酒。巚
平日里，国子监调皮捣蛋的学生可不在少数。
若是脾气不暴压不住人，但也不至于就伤了身子。
「我承认冯大人你能言善辩，但莫忘了，你毕竟是科第出身，还是一甲进士！」
蒋奉文到底是搞教育的，眼见晓之以理无用，又开始动之以情。
「老夫只希望你能记得自己读书之时，圣人所说的那些道理，尤其是「巧言令色，鲜矣仁」！」
这句话也出自《论语》的开篇《学而第一》之中。
这是借圣人之言，在劝冯一博不要花言巧语。巚
「我等也是见大魏风气日靡，因此才提倡「知行合一」的君子之道，希望以此扫清大魏读书人的不正之风！」
冯一博见对方冷静下来，就解释了一下自己的目的。
随后又笑了笑，反问道：
「这正是出于我等的恻隐之心，夫子又如何觉得不仁了？」
蒋奉文是理学大家，动不动就引经据典。
冯一博却也不是白给的探花。
对方说「巧言令
色」是为不仁那一句，引用的是孔子的话。巚
他说自己的初心，是不忍大魏读书人被不正之风带坏，所做所为出于恻隐之心，引用的是孟子的话。
「恻隐之心」出自著名的「四端」：
恻隐之心，仁之端也。
羞恶之心，义之端也。
辞让之心，礼之端也。
是非之心，智之端也。
说白了，孟子觉得君子应该有「仁义礼智」。巚
而恻隐之心就是「仁」的开端！
对方用孔子的「仁」相劝，冯一博就用孟子的「仁」回敬。
二者都是儒门圣人，按理是孔子更大，但论「仁」这个字，孟子是青出于蓝。
蒋奉文闻言，已经怔在那里。
他不是被孟子的「仁」给镇住，而是对冯一博所言有些难辨真假。
若真如冯一博所言，那自己身为国子监祭酒，自然没有理由不支持这样的整风运动。
说起大魏读书人的风气，当然是他这个教育一线的祭酒最有发言权。巚
浮躁、轻浮、奢靡等等，任何一个词，都不足以形容现在大魏读书人的风气。
他身为国子监祭酒，自然也看到了其中的种种不堪。
可即使如此，又能如何？
对方的言
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