至于还有一位祖先，“复活”了过来，变成了另外一尊恶魔。
林峰看着这八脚蜘蛛的腹部，看着这个形状，想到了有关于葬礼的事情。
高原上，葬礼分为很多种，在吐蕃奉行佛教后的那些年之后，佛教和高原上的王朝逐渐结合在一起，形成了真正的统治阶级，他们的习俗，也下沉成为了民俗和习惯。
譬如说，土葬从最开始、最常见的葬礼，变成了现在这个样子。
佛教盛行的高原上，有天葬，塔葬，水葬，树葬，土葬，火葬等等葬礼的形式，针对不同的人，不同的职业，不同的死亡原因，每一种葬礼都有每一种葬礼的原因。
在吐蕃礼佛之前，高原是盛行过土葬的。
但是后来，在整个西域高原都开始礼佛之后，土葬实际上成为了一种惩罚。
它是对于外来者，带有疾病者，犯有罪恶者的惩罚。在僧侣们看来，被埋葬在土里面尸体，是还在持续的受罪的，毕竟，死亡并不是生命的结束，它只是另外一种开始。
被埋葬在土地里面的尸体，他们在白天，会感受到太阳的蒸煮如汤。
在夜晚，会感受到月亮的冰澈刺骨。
刮风的天气，他们会感受到风的刮骨扬灰，下雨的天气，他们会感觉到重锤加身。
他们还会被食腐动物从土地里面翻出来，吃掉他们的肉，带走他们的魂魄，叫他们的魂魄在野兽的肚子里面，不得安生，成为怨灵，不断折磨自己，所以在一些高原地区，很少土葬。
林峰想到这些东西，是因为他忽然明白这个所谓的多罗摩诃寺是什么了。
这压根就不是寺庙。
连他最开始以为的阴寺都不是。
这是一位上师的安眠之所。
这是一处塔葬所在。
只有上师才有资格进行的最高等级葬礼，在这样的葬礼上，不算是从材料还是从层数，还是从建筑风格上，都可以分辨的出来上师的地位。
不过很明显，不管是哪一位上师。
他的塔葬规格都不会这么大。
这已经不算是完整的塔葬了。
这应该是一种折中的变化，是镇魔——墓葬的折中体现，从塔葬的规格来看，埋葬在这里的上师，他的身份地位绝对不低，从这个塔葬的形式来看，林峰认为，这位上师是想要用自己来镇压这里所有的魔怪！
并且从现场的情况来看，林峰想到了阜口，观音像面前的那一位喇嘛，喇嘛遇见了
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