俯首拱敬。而不（敢）启齿”。知州又“大怒”。
李也怒了。立用公文形式面询问知州。具状说：“高来不可。低来不可。伏乞降到喏样一个。以凭遵禀施行。”我行礼的时候你感觉到声音高了不成。低了也不成。那行。你给我唱一个喏做样板。我按照你的标准行事。
此举成为当时的一个官场笑话。
而《崔莺莺夜听琴》第三折也记载。张珙见红娘。称“拜揖小娘子”。红娘唱“则见他叉手忙将礼数迎。我这里“万福。先生！””说明当时宋人。连仆人主人之间也确实不用跪拜。
但契丹人党项人女真人蒙古人的见面礼又各不相同。《金史》卷35《礼志》说：“金之拜制。先袖手。微俯身。稍复却。跪左膝。左右摇肘。若舞蹈状。凡跪。摇。下拂膝。上则至左右肩者。凡四。如此者四跪。复以手按右膝。单左膝而成礼。”但有的记载是跪右膝。蹲左膝。左右膝位正好相反。蒙古人最初是左膝下跪。后改为双膝跪拜。
至于跪礼后来又怎么成为“中华传统”。文天祥有记载。《文山先生全集》卷｜7记载他自己被俘到元大都。丞相博罗召见。文天祥“长”。通事（翻译）命他“跪”。文天祥说：“南之揖。即北之跪。吾南人。行南礼毕。可赘跪乎？”
文天祥是对元朝丞相说这话的。用最简单的文字描述这番话就是：宋人不跪。
按他老人家的意思。宋人即使见了皇帝。也没有下跪的习惯（至少很少跪拜）。而描写宋人下跪的。那一定是明清穿越人士。他们误把明清习惯搬到了宋朝。
文天祥这一说法记录在《元史》中。说明蒙古人是认可文天祥这说法的这一点。在元朝所写的反应宋人生活的戏剧中都有反映。这也证明。描写宋人下跪的。绝不可能是元代人士。
兴放下筷子。询问：“怎么？我前不久听帅督师说
|意在杭州开店。以传承梅三娘的名声。怎么。萧峰那||允许？”
梅三娘再拜：“大郎说他现在好歹是官身。不许奴家抛头露面。奴家再三劝解。大郎依旧执拗。请相公做主奴家当初的媒人可是相公。你不能不管啊。”
萧大萧二兄弟现在除了负责赵兴庄园的保卫工作。还挂上了杭州马军都头的官位。部下统领一百名骑兵。这就是萧峰嘴中所说的官身。
侯蒙有意无意煽风点火。他闲闲的说：“天下无脍好大的罪名。”
兴笑了：“萧家兄弟眼屎大的官。也敢说官身？！你回去告诉他。我家几
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