射阳公坟面积是很大的，或者说，根本就是将一整座山当做坟场的感觉，着属于这个时代的常态，因为这年头流行入土为安，人族由泥土而来，自然也要化作泥土而去，所以不可能像现代社会那样密密麻麻的挤着一连串的墓碑，而是更古老的那种，一个个如同柰子一般的坟包。
这个比喻可能有些诡异，但没办法，冯雪当年还是地球上一个普通学生的时候，美术老师做过一次令人印象深刻的绘画表演，他画了个半圆，添了几笔就变成一个很传神的柰子，又添了几笔变成一个坟包，这在当时尚且年幼的冯雪心中留下了相当深刻的烙印，以至于哪怕转世好几次，看到坟包的第一反应不是坟墓，而是柰子……
收起失礼的想法，冯雪越过栅栏，看向那一排排向着远处延伸的柰……咳咳，坟包，一眼就就能看出死者的地位差别。
最差的那一批甚至连墓碑都已经消失，不是没有墓碑，而是因为穷，请不起石匠，只能以木板为碑，经过几十上百年的风吹雨淋，早就腐朽的不像样了，像这种家庭，要是还有后人，偶尔还能添块新“碑”，但要是后人死绝，又或者迁往他乡，慢慢的也就连主人是谁都不知道了。
守墓人顶多帮你除除草，逢年过节顺手烧个香撒点纸钱，至于墓碑，却是不会去管的。
不过这其实也没什么关系，一般到了这种时候，墓主人的魂魄，基本也已经转世了，至于那些先祖已经转世却还在烧香、烧纸的人当然也不会白烧，这些香火中承载的愿力会汇入一个共同的，名为“人祖”的泛概念，当然，这并不是无偿的，你供奉了多少愿力，都会记录在生死簿上，将来死后无论是走神道还是重新投胎，都会受到这个记录的影响，而这个纪录，就是所谓的“阴德”。
如果还用金融来比喻，那么整个神道体系就好像是一个公司，创始人伏羲拿出的第一份功德就是注册资金，功德池就是公司的总资产，神灵是公司员工，普通人族则是公司服务对象，愿力是公司主要的经营项目，香火则是公司统计愿力后发给员工的工资（内部积分）。而这个人祖泛概念，就是这家公司的法人代表。
从某种角度上来说，这人祖，便可以视作是专属于人族的天道，而所谓人族圣贤，便是挂靠在这尊“天道”之下的圣人，除了所属天道较弱之外，比起真正的圣人并不差什么。
不过想到这里，冯雪忽然打了个机灵。
因为他意识到了一个问题——
伏羲大佬，可是女娲大神的兄长，他为什么放
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