（先发后改）
“您打算去西方？”公元前407年末（有说这位是死于公元前471年的，不过本书请忽视名人的死亡时间），冯雪站在骑牛的老者面前，如此询问道。
“这是我的道。”老者的眼神中充满了智慧，但冯雪却一直在怀疑，这糟老头子究竟有没有觉醒宿慧。
要说他觉醒了吧，那早该立地飞升了，没必要专门跑一趟西牛贺洲。
但要说没觉醒吧，他又总能像是随口一说一般，说出一些像是玩笑，却又饱含深意的句子。
以至于冯雪跟他谈话的时候，恨不得隔两句话就丢个判定，好看看这大佬的话究竟真的是意有所指，还是干脆就只是讲了个笑话。
比起地球的历史，这位已经晚了七十余年，冯雪还想劝上一句，却发现一旁那个仆役，却在用古怪的眼神看着他。
金蝉子……
冯雪心中暗暗感慨，却也明白，这次出关，恐怕有关佛道二门的博弈。
虽然说道家崇尚无为，但这个无为，并不是什么都不做，而是调和。
老子认为天地万物都是相对的，丑是因为有美，恶是因为有善，因此无论如何去消灭丑恶，终究会有新的丑恶诞生。
无为而治，就是遵从客观发展的规律，调节善与恶的区间，定义美与丑的距离，让相对的两者在可控的范围内发生转化。
就如太极的阴阳鱼，阴阳相逐，阴阳相对，但却阴中有阳，阳中有阴，而这对立而平衡，循环不息，如此方能稳定长久。
所以，老子现在，便是要求道。
因为他返现，人族，现在锋芒太盛。
盛极必衰，这边是他下的定论。
如今诸子百家只剩下十余支，春秋诸国也在互相吞并，相信要不了多久，一个统一的国度就会诞生，这个国度必然拥有强大的物理和凝聚了诸子百家精华的“信仰”，但同时，这个国度也必然会以最强的姿态倒下。
虽然现在的老子没有天道推演的能力，但他相信自己的理论是正确的。
于是，他做出了选择。
首先，他不当去主动的影响这种变化，因为他的强行插手也许能够在一时避免这种情况，但是打乱了平衡之后，受到的反扑有可能更加剧烈。
其次，为了让统一的信仰再度变成二元平衡，他决定引入变量，而这变量的引入，便是西行。
不是为了取经，而是为了引入西方教。
诸子
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