翁氏带着两个女儿,转身下去,没有过多停留。
黄观也没说什么,反而笑道:“定国公在这边避风头,不妨跟我一起修书吧,我还有好些事情想要请教……尤其是知行合一,这四个字我是越琢磨越有味道啊!”
徐景昌心说能没有味道吗!琢磨透了,都能立地成圣。
他索性就跟黄观一起讨论学问……这俩人凑在一起,还真是珠联璧合,相得益彰。
首先说,黄观的学问比起解缙还要强很多。而且黄观干了两年苦役,大起大落之下,对人生有着不同寻常的体悟,包括百姓的民生经济,也都认识深刻。
相比之下,解缙最大的挫折,就是徐景昌给他的园艺假,自然没法和黄观比。
因此徐景昌和黄观格外聊得来,渐渐的,两个人也就肆无忌惮了。
“靖难之所以成功,或许还要感激儒士的心态。他们并不在乎谁坐龙椅,不能真正和国家生死与共。”黄观沉声说道。
徐景昌笑道:“这其实很危险,如果再往前一步,哪怕是外敌入寇,也可以视而不见,这就是大明最大的危机,陛下也不愿意看到这一步。所以我们现在的修正,是恰如其分的。”
黄观笑道:“儒家讲究家国天下,由家而国,由国而天下,君父就是天下之主……前面涉及安南的争论,也就是根据伦常,上国应该主持公道,维护秩序。”
徐景昌点头,“但是我们新的立论根基……应该是华夷之辩。”
“华夷之辩?”
“对,由华夷之辩开始,强调人!由人组成国,有国才有家!”
黄观一听这个说法,当真是耳目一新,连忙询问,徐景昌笑着解释,这套观点的核心就是先区分出你我,也就是华夷之辩……在中原这块,就是华夏,外面是蛮夷。
这也是儒家的主张,算不得新奇。
但是接下来就厉害了,徐景昌认为是身在中原的华夏子民组成了中原上国。
先有的是国。
而华夏子民又受这个国家的庇护,所谓家族,也在国家之下。
从家国天下,变成了国家天下。
顺序一变,意义陡然不同。
黄观着实感叹徐景昌的敏锐,又不由得问道:“那天子呢?伱打算将君父置于何地?”
“太祖皇帝起兵抗元,恢复中华。是建立新华夏,是一国之主,是天下的象征,是九五至尊,恢复华夏大统的至圣!其后天子,尊奉太祖皇帝之法治国,也是华
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