与此同时，真武界。
当裴文德一脚踏进那个熟悉而又陌生的世界时，他终于肯定了自己的猜测。
眼下这个鸟语花香、草木繁盛的地方，赫然就是此前在长沙郡时玄绝所在的那个“洞天世界”。
当然了，根据裴文德事后收集到的各种资料线索来看，这种独立于现世之外、有着一套自己运行规则的小世界又可以被称之为“天外天”。
只是让裴文德倍感惊讶的是，比起自己此前看到的情况, 如今的这个“天外天”又出现了一种崭新的变化。
因为在裴文德的目之所及之处，一座仿佛连通天地的石碑赫然矗立着。
就仿佛远古的建木神树、又好似传说中的通天神塔……
在那块巨大到一眼望不到头的石碑上，三枚古朴的仿佛来自未知年代的文字蚀刻其上，向所有可以看到这块石碑的生灵诉说着它的身份。
只一眼，为文德便知道了那三个文字象征的含义——真武界。
这是一种超越了语言和文字所能形容的感受，亦是一种生而知之的概念传播。
大到猛犸巨象、小到微末蝼蚁……
凡是看到那三个大字的生灵, 都会本能的认识到“真武界”这个概念。
真武界既是指那块石碑, 亦是这个天外天的正式名称。
“这种感觉，还真是有种微妙的熟悉感。”
裴文德对于这种感觉并不陌生，因为从蜃龙那里得来的“泰山府君祭”就是这样的。
不需要学习和理解，只需要将那种古老而神秘的符文古篆写出来，任何看到那种文字的生灵便都能理解其象征的意义了。
“泰山府君是掌管地府的至高冥神，那这个真武呢？”
忍不住小声的嘀咕了一句，裴文德可不认为这块突然冒出来的石碑只是一件简单的装饰品。
如果说“泰山府君祭”象征的是泰山府君的权柄，那这块上书“真武”的巨大界碑又是哪位神灵的权柄呢？
在裴文德的印象中，中国神话中号称“北方之神”的神灵有很多。
但是敢以“真武”为名号的广传天下的，只有那位号称玄天上帝、玄武大帝、镇天祐圣、荡魔真君的北极四圣之一。
但问题是，裴文德印象中的真武大帝似乎是在明朝之后才开始广泛传播，并且在之后到达鼎盛时期的。
参考还没有成型的佛教八部听众之说。
这个时期的真
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