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第七百七十五章 真灵之河

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  在无限世界的夹缝之中,充斥着同样无限的界外虚空。

这些虚空黑暗而又混沌,是真正意义上的无,真正意义上的空。

而在这样的环境中,只有一种东西能够存在,那就是穿插在无尽虚空,从不可知之处而来,去往不可知之处的真灵之河。

所谓的真灵之河并非真的是一条河,它是由无数真灵汇聚组成的聚合体,是唯有创世神和造物主级别的存在才能真正意义上去理解,去观摩的东西。

如果普通的生灵想要强行去观看真灵之河的话,那么后果只有一个,那就是灵魂在一瞬间崩灭,化为一点真灵永恒地融入到真灵之河中。

据范海辛世界的上帝所说,无限世界中所有智慧生物灵魂、意识和精神的前身,全都是这真灵之河中微不足道的一部分。

当肉体消磨,轮回殆尽,个体意义上的灵魂便会彻底消散,但那一点不可磨灭的真灵依旧会循着那冥冥中的指引,再次回到这一片无尽的虚空。

有资格融入真灵之河的灵魂,必须是剥离了智慧、记忆、精神、灵魂,乃至意识等一切外在表象的真灵。

因此,当某些品质极高,甚至能短暂抵御真灵之河的真灵,因为某些特殊的原因导致记忆、精神、或者执念没有彻底消散的话,那么这一点真灵便会飘荡在无尽虚空中,直到记忆或者执念彻底消磨,才会融入真灵之河当中。

这种半同化的真灵,便是上帝口中垂钓的目标。

范海辛世界的米迦勒就是这样成为上帝的御前天使的……

在明悟了真灵之河的概念后,林易终于明白,为什么上帝之前一直都在真灵之河的相关问题上含糊其辞,因为祂觉得,以林易现在的境界,就算知道了真灵之河的概念也无法完全理解,更不可能直视观摩。

事实上也确实如此,哪怕现在即将二次觉醒的林易,也只能在上帝提供的那个特殊维度中,才能隐约地观摩到真灵之河在无限世界的投影。

不过,提前知晓了真灵之河的概念,对林易来说也并非完全没有涌出。

虽然现在的他还没有资格直视真灵之河,更不可能像上帝一样在河中垂钓,但超前的目光和宽阔的眼界,却能令他高屋建瓴地对当前的道路进行抉择。

就比如现在,林易放弃了那颗不久前刚刚到手的谎言水晶,放弃了能够将梦境和谎言转化为现实的强大能力,转而将目光放在了心灵宝石上。

虽然二次觉醒的任务目标是锻造五柄规则之剑,但


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