人生能几何，当受此秘密大喜乐禅定。”
元帝又努力修习这种秘密之法，这个神秘之法亦名双修法。称为演揲儿，解释为秘密，也就是房中 术的意思。元帝因此昭告天下以西天僧为司徒，西蕃僧为国师。
梵僧有了权利和声望，就是在世间各处为非作歹，作恶多端，而上层官员官官相护，元帝深陷温柔乡，只懂修炼升仙，不问朝政，这就形成了梵僧当道的局面。
司徒准们是抓良家女，或四人、或三人奉上给皇帝，用女人来供养他。于是元帝日从事于其法，广取女妇，惟淫戏是乐。又选采女为十六天魔舞。
八郎者，帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前相与亵狎，甚至男女裸处，号所处室曰皆即兀该，华言事事无碍也。君臣宣 淫，而群僧出入禁中，无所禁止，丑声秽行，著闻于外，虽市井之人，亦恶闻之。
这些历史都是眼前这位不是人的人做的，宋池和王幼云听到这段历史，完全确定了元帝的昏庸无能，残害百姓，丧尽天良，尚且不自知，若真有什么神仙法，对方不早就成神仙了，怎么还需要再地上两只脚行走，却行四脚禽兽干的事？
不过这些都有些无奈了，他们暂时还是什么都做不了。
正式进入宫门，道路两旁数百名禁卫簇拥下，他们在慢慢地行走。
沿途一路，可见各种雕梁画栋，花团锦簇，富丽堂皇的景象，这已经是他们这辈子见过最大的世面了，一时间目不暇接，进退失据。
在这之前，他们去过他们义父珍的府邸，去过郭家的府邸，去过农家的豪宅，不过那些都难以跟现在的皇宫相比，单单是这种气质，就不是其他地方能够比拟的了。
宫内守卫处处，哨楼均有人站岗，若不是有着老阴阳人带路，怕是寸步难行。
宋池和王幼云一阵感叹之后，将声音压得极低道：“真男人就该住在这种地方了。”
领路的严公公冷喝道：“胆敢再说话，把你们的舌头割下来，拿去喂狗！”
宋池下了一跳，急忙捂住嘴巴。
一座规模不小的观星台下，忽然走来一个年在四五十的元鞑子，他的打扮与寻常的蒙古鞑子不一样，一半穿得他们自己的服装，一半穿着儒服，看起来有些不伦不类。
却行为举止上，带有十足的儒士之风，这个人就是秃鲁帖木儿了，当朝宠臣之一。
两人顿时感觉有些奇怪了，这进了宫怎么就全都是哈麻代表的反对派的人，燕家那边的人怎么就一个都
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