官员十个里面九个贪，只不过是有人贪权有人贪财有人贪图名声，贪得东西各不相同罢了。
那么这种情况下，百姓更加的喜欢什么人，这个其实从后面的大明后一百五十年里看出来。
那个时候在百姓心中威望最高的其实就三个人，能够让所有百姓都惦记都祭奠的也就三个人。
被称之为大明最后一个圣人王阳明，一生都是行为主义者，一副你爱谁谁，反正我就是干我自己想要做的事情。
王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。
王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”
这也就是所谓的知行合一！
第二个就是戚继光，他主要是因为他带兵平定南北，南征倭寇时期的岑港之战，台州之战，福建之战，兴化之战以及最后的仙游之战直接将南方的倭寇之患平定了。
俞大猷和戚继光也被称之为俞龙戚虎。
之后戚继光再次北上，前往北方抵御鞑靼，戚继光镇守的蓟门固若金汤，北蛮子无法攻入，于是转而进犯辽东，戚继光率兵增援，协助辽东守将李成梁将其击退。
在张居正上位其间，明朝再次达到了一次鼎盛。
所以作为武力保证之一的戚继光也收到了南方双方的百姓拥护和爱戴！
另外再在这里说一下，张居正作为实行“一条鞭”法的大能，他也不是什么良善之辈，这位贪污受贿的本事同样不少。
张居正实行一系列改革措施。财政上，清仗田地、推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，"太仓粟可支十年，周寺积金， 至四百余万"；
军事上，任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱；
吏治上，实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然。
他认为“豪民有田不赋，贫民曲输为累，民穷逃亡，故额顿减”，是“国匮民穷”的根源。
万历六年，下令在全国进行土地的重新丈量，清查漏税的田产。
，到万历八年统计全国查实征粮土地达七百零一万三千九百七十六顷，比弘治时期增加了近三百万顷。朝廷的赋税大大增加，所以说：“自正（正德）嘉（嘉靖
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