行有亏,那基本就是九死一生!
那唯一的一线生机,要么你有献候陈平的才华,要么你有文能安邦定国,武能战无不胜的兵家巨子吴起的本事,否则这一线生机,不属于你。
但是这中情况在两个人出现之后,发生了变化。
第一个就是曹孟德,他是第一个敢在这种情况下,拼死冒天下之大不韪的提出来了,“只问才能,不问贤德”的求贤令!
那是建安十五年,曹操一言出,天下惊。
自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定,此特求贤之急时也。
“孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?
二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。
他一句话打破了德重于才的条件,同时也开启了这个时代。
而第二个人就是西川的诸葛孔明!
在建安十九年,刘玄德彻底的占领了西川之后,他便命法正与军师将军诸葛亮、昭文将军伊籍、左将军西曹掾刘巴、兴业将军李严五人一起制定《蜀科》,改变刘璋治下益州法纪松弛,德政不举,威刑不肃的局面。
但是当初的益州是刘焉刘璋父子经营多年,他们是标准的汉家皇室子弟,对于下属,他们的待遇极好,也是非常的恩宠,所以刘玄德这般做的确是有些严苛了。
而刘玄德的严苛,到了诸葛孔明这里,那就是一个更字。
作为这件事的第一负责人法孝直,虽然擅长军事谋略,但在政治谋略上稍差,但知因循守旧却不会变通。
所以他将所有的权利下放给了在这方面更加精通的诸葛孔明,而《蜀科》也应运而生!
《蜀科》制定后,由于严法治蜀,打击了地方豪强势力,豪强十分不满,以消极态度抵触刚刚成立不久的刘玄德的小朝堂,这一度让西川变得风雨飘摇了起来。
便是后期的汉中大战,都因为这件事收到了不小的波及,所以无奈之下,法孝直只能去求见刘玄德和诸葛孔明。
法正提出用当年汉高祖入关与民约法三章之事向诸葛亮进言,认为成都初定,宜“缓刑弛禁”,放宽约束。
而这个时候,在刘玄德都已经出现了动摇的时候,诸葛孔明的《答法正书》应运而生!
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