“老大！”
李二虎翻看那些土匪的尸体，有所发现，“你看这个，我认识一些字，感觉这个书，有点像老辈人提过的那种绿林宝典。”
鹿灵宝典，武功吗？
苏寒山接过来翻了翻。
这说是什么宝典，其实连个书名都没有，更像是一個用来记账的册子，里面除了有文字，还有一些千奇百怪的符号。
苏寒山看了一会儿，眼睛亮了起来。
这并非武功，但确实称得上宝典，里面记载的是山阳郡绿林道上，很多通用的把戏，土匪们暗中交流的手段。
而且在这册子的后半本，还收录有几十家老牌土匪的标志性暗记。
土匪们烧杀抢掠，践踏人命，不把普通百姓当人看，天长日久，必然会导致他们的心态跟常人有很大的不同。
那么，要约束一群心理上有毛病的人，甚至要让这些有毛病的人，彼此之间有认同感，有向心力，就需要人为的给他们塑造出一些共同点，让他们有一种大家是同类的心态。
总不能让他们在外面滥杀无辜了，平时在家，也因为一两句口角抄刀子砍死自己同伙吧。
那这土匪窝，也延续不了几天了。
所谓的绿林规矩，有很多就是出于这种需求，而衍生出来的。
像山阳郡那边，因为土匪尤其多，规矩也就尤其的多，尤其的重。
比如他们会拜同一尊神，拜神的多个步骤都一模一样，或者拜的几尊神之间，定有兄弟姐妹的关系。
比如他们约定在每年的几个特殊日子，所有人都不出去抢劫，否则就会不吉利。
比如普通人要想成为土匪，除了必需的狠劲之外，还要经过一连串繁琐的仪式。
他们对常人已经很少有同理心，但是对待经历过了这些仪式的人，就好像对方是从“普通百姓”转生成了“土匪”这个种族一样，将会初步当做自己的同类来看待。
当年大楚朝中，有个清流名臣宣扬说，山阳郡是真正的礼教之地，连土匪都讲礼仪，也就是这个缘故了。
只是，那个清流名士没说过，为什么他大肆吹捧的礼教之地，号称上下官吏最奉公体国、廉洁为民的地方。
土匪数量，却能多到需要互相讲“礼仪”的程度。
也正是为了塑造群体认同感，山阳郡的土匪彼此之间，是很少会发生大规模厮杀的。
即使有矛盾，往往仍通过规矩内的比斗来解决，平日的行事
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