些怪物。
不要说是渊界人间寻常的虚空强者，就算是苏寒山这种把自我灵光看成八份，随便分合重组的人，也绝不会在八份的基础上，继续分割。
如果强者自身意识清醒，那些细碎的灵光，自然而然会回流到身上，根本不会与别的生命体结合。
如果强者自身意识不清醒，那么不朽的灵性碎片，也只能被外人当成一件法宝来运用。
而那只西岳魔神，偏偏就是一种没有清醒理智可言，又实打实具备不朽灵性的怪物，才拥有把灵性割裂后，赋予别的生命体，进行融合的可能。
这样制造出来的生物，战力虽然只有三阶，却连五阶、六阶的人，也难以将之杀死。
就算是想将之镇压，都会因为那一点污浊灵性的存在，给镇压者带来很大的压力。
那种压力并非实际的力道，而是一种生命层次的压迫，但足以让镇压妖物的人频频出错，发挥失常。
“习武者凭一身精气神斩杀妖怪鬼魅，大有可为，遇到那些开智之后，靠修炼得到法术修为的妖怪，彼此争斗，也不过是比拼修为高低。”
“但若是遇到那种没有经过修炼，不懂法术妙诀，没有智慧吉凶，只因契合某种法度而诞生的邪祟妖魔，光凭修为去对抗，就很是吃亏了。”
葛夫子说道，“魔神便能运用法度之力，华山这些妖魔通通都是由其造生，所以全部都不是正常妖怪，而是江湖上罕见的邪祟。”
“华山惨案刚刚发生的时候，很多赶往华山的武人、捕快、除妖师，还不知道这一点，就吃了大亏，寻常武功兵刃，面对这些怪物的时候，收效甚微，纵然拼死拼活灭杀几次，邪祟也会再度出现。”
“如果武者行事，无意中符合了某种条件，对应的那类邪祟，力量还会临时暴涨一截，使占上风的武人惨死当场，苦不堪言。”
“不过邪祟秉法度而生，也受法度所制，自有克制之物，杨柳槐树，若生邪祟，往往自称去阳，喜爱寻人对诗，不工整则杀，畏惧松油火把。铜铁矿石，若生妖祟，形如胡人，白眼黑肤，畏惧铁锤敲击之声。”
“又有器皿化为邪祟者，假托各形，惑人害命，唯不能于镜中易形耳，用明镜照之，大多立生恐惧，如此种种，不胜枚举。”
“这些前人留下的隐秘学问，都是实打实的保命之法，但所谓橘生淮南则为橘，同类邪祟诞生在不同地方，具体的克物也有细微差别，要寻找最有效的克物，很是费神，往往要智慧通达，临机推
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