僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。在释道安之前，国人入沙门者，皆从俗姓，外国来的僧人都是以国名为姓，比如姓安的是安息人，也就是帕提亚人，姓支的是月支人，不过吗，说起大月支，还有一段心酸的往事，他们战败后，国王的头被匈奴王当作了夜壶，真是残忍的很，还有姓康的是康居人在塞北大草原上的姓氏，姓竺的是天竺人，等等，真是不胜枚举。”
三个姑娘可能没有读过书，或者不了解历史，总之，她们对于简公子说的关于竺氏的由来，听得入了迷，当她们听到简公子说完了真是不胜枚举之后，等了半天，不见简公子说出下文，未免有些着急，白纱裙姑娘率先催促道；“还有哪些例子要举，请简公子尽管说出来，我们愿意听，我们哪里知道，没有公子的讲解，我们到现在还不知道我们的姓氏如此复杂和高深。”
听到竺姑娘如此恳切的话语，看到姑娘们求知的渴望，简公子亦喜亦忧，喜的是，他说出来的话语竟然受到三个神秘姑娘的如此推崇，忧的是，刚才她讲得这些，可不是他学来的，也不是他脑子里固有的，而是，他那张嘴不听他的支使随便说出来的，不过要是细想起来，简公子还是知道到底是怎么回事情的，当然了，简童站在外面想的就比较多了，他听一会儿想一会儿，这个老黑可真是厉害，江白要什么他有什么，就是不知道他对待我的时候，能不能也是这个样子。
不过吗，简公子可没有时间等他胡思乱想，而是又接着说道；“既然姑娘想知道更多的关于竺姓的历史渊源，那我就不妨接着说下去，你们知道吗，在你们的姓氏中，还包含着一股姜姓之人，也就是姜姓竺氏，想当年，夏禹在世之时，曾封炎帝的后裔在台，称墨台氏，后来简称墨，这就是墨氏的由来。
到了商汤时，又将墨台氏改封在孤竹，于是就有了孤竹国。
到了商朝末期，孤竹国君名初，字子朝，子朝生有三个儿子，他觉得小儿子智，字公达，比较能干，便欲立他为国君继承人。子朝死后，公达认为哥哥允，字公信，是长子，君位应当由哥哥继承，自己继位有违祖制，而公信则认为不能违背父命，坚决不接受。两人让来让去，最后干脆一道离国出走。
兄弟二人出走之后，国人便立中子文，字公高为君。国人后来以国名命氏，便是竹姓。这位大哥的谧号就是伯夷，而小弟就是叔齐。
伯夷、叔齐离国之后，在各地流浪了一阵。他们听说西伯昌是位尊老爱幼的仁君，便
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