对于阴饴甥所说的话，秦穆公不由得说出了“是吾心也”的话。按照一般的理解，这句话秦穆公的意思是说“你说的正是我所想要的。”其实也就是阴饴甥说的话很对秦穆公心思的含义。
李贤在这里引用这句话很明显是要表明，袁绍是非常赞同沮授计划的态度。
那么李贤的观点是否正确呢？《三国志》和《后汉书》是否真的存在记载错误的可能呢？
关于这一问题，我们也不好多做评价。毕竟在没有确凿证据和理论的时候，历史记载还是不能够随便的被否定的，那样只会是不负责任的表现。更何况，我相信李贤的这种注释也只是他个人的猜测，他并没有掌握有力的直接证据。否则这件事一定会被他记录下来，而不必去引用一段“八竿子打不着”的春秋时期的故事，来作为勉强的证据。
那么既然袁绍“此吾心也”的记载并没有存在错误的可能，我们又该如何来理解袁绍对沮授的这种前后矛盾的态度呢？
“此吾心也”中的“此”字，很明显就是在指沮授“邺中对”中的内容。袁绍说这句话的意思也非常明显，就是在说你沮授所提出的这番规划，早已经在我袁绍的心中了。也就是说袁绍是在跟沮授摆出一副英雄所见略同的高姿态，来衬托自己的与众不同。
实际上，袁绍的这种表现非常的低级，有失他“四世三公”一方诸侯的风范。也是他最终争夺天下失败的又一个因素。
那么在袁绍的心中真的早就已经有了“邺中对”里的规划了吗？是他沽名钓誉，还是确有其实呢？
对于这个问题，我个人的理解认为，袁绍还真就不是在沽名钓誉。在袁绍的心中的确已经有了一个类似于沮授“邺中对”中的规划。我的理由就是在上一篇中提到的，曹操在攻破邺城之后，去祭祀袁绍墓的时候所发出的一番曾经与袁绍对话的回忆。这番回忆非常特殊的插叙在《三国志武帝纪》中。原文是这样的：
“初，绍与公共起兵，绍问公曰：‘若事不辑，则方面何所可据？’公曰：‘足下意以为何如？’绍曰：‘吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？’公曰：‘吾任天下之智力，以道御之，无所不可。’”
虽然这段记载是曹操这个胜利者在当事人已经去世的情况下所发表的回忆，世人已经无从考证。但是我相信他的真实性还是值得肯定的。
在这番曹操的回忆里，袁绍对曹操所说的话，完全可以理解为是他个人的一种战略规划。这番战略规划
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