陶谦时就带着“乌丸杂胡骑”，又如《后出师表》中提及的“突将、无前、賨叟、青羌”这是刘备转战南北数十载攒下来的精锐，来自各个地方、各个族类的骑兵，虽然总共才一千人吧。另外，董卓的部下也多为羌胡，蔡琰在《悲愤诗》中就提到了“来兵皆胡羌”，这也是身在边境的常规配置了。
回到“白马义从”身上，既然被称作“义从”，而不是“义从胡”，说明胡人在这支队伍中的占比没那么大，甚至白马义从可能还混有鲜卑、羌人，因而没法冠名“义从胡”。如东汉末期，时任护羌校尉的段颎在平定羌人叛乱时，率领的队伍中就有“湟中义从羌”，可能是义从胡补充了大量羌人所致。另外，身在巴蜀地区的賨人，也多次为作为雇佣兵参战，出力颇多。
如果“白马义从”是纯粹由胡人组成的，那就没必要叫义从了，外族归附朝廷被称作“归义”。如泄归泥、素利、弥加等人都被封为“归义王”，王同、王寄只是“归义侯”。从现存的官印也可见一二，如“汉归义羌长”、“汉归义鲜卑王”、“汉归义胡长”等名，羌、氐、胡、夷、蛮、鲜卑等均有归附的案例，朝廷对他们的处理也是迁入内地，想着潜移默化地改变习性。
但是“归义”这个词在汉末可能还有别的用法，比如在吴国搞事情的隐蕃、马茂两人，分别被称作归义隐蕃、归义马茂。两人表明都是从魏国叛逃到吴国的，因而“归义”这个词的适用范围可能更广，归附正义嘛，明珠来投笑纳就好了。
类似的，“义从”的释义也有待商榷，董卓说孙坚带的是“乌合义从”，但在孙坚起兵之初，只是募集了淮泗精兵以及同乡少年，可能是在凉州作战的经历让孙权收集了一些羌胡士卒，也可能是单纯的与“义兵”意思相同。此外，赵云在投奔公孙瓒时，也带着“义从吏兵”，这里的义从可能是胡人，也可能是没正规建制的义兵。
而东汉末年的这位公孙瓒，若说血统高贵的话，已经是八百年前的事了，反正有高人推测出了其出身，转述一下原话：南朝范晔所著《后汉书·公孙瓒传》说：“公孙瓒，字伯珪，辽西令支人也。家世二千石。瓒以母贱，遂为郡小吏。
家世两千石，封疆大吏的俸禄了，在东汉桓灵二弟时期，没点家底要当州郡干部，估计比锤子手机卖5000块还难，所以，这家是个壕，毋庸置疑。家族当地有背景，辽西令支人，治今河北迁安市，生母出身不好，所以公孙瓒仕途开始，只能从职员做起。不过在政治生涯开始前，家族还是颇为照顾他，给他寻了个老师
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