原，发生在两百余年前的秦晋时期，而是秦国对白狄采取残暴镇压的手段，而晋国则采取怀柔政策，因此，白狄族中的鲜虞氏、肥氏、鼓氏、仇由氏这四支，便迁移到了中山一带。
而后，肥氏、鼓氏、仇由氏这三支白狄部落相继被晋国所灭，唯独鲜虞氏在中山建立了国家，即中山国——鲜虞氏所建立的中山国曾经一度被魏国攻灭，但此后鲜虞氏的后裔还是重新复国，即如今的中山国。
而肥义，即白狄族肥氏一族的后人。
虽然从面貌上仍能看出肥义与中原人有所区别，但从肥义的言行举止来看，外人实在很难想象这竟是一名“蛮夷”，或许这就是所谓的「夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之」——虽然肥义是白狄出身，但他在赵国生活了那么多年，也早就与赵人无异了。
包括赵国派遣入宋为相的仇赫，以及派遣入秦为相的「楼缓」，前者是出身匈奴，后者是出身楼烦，但仍然是深受赵雍信任的臣子，且早已被赵国的文化所同化。
“小子，来这边坐。”
见蒙仲身份特殊，肥义自然不会像对待普通少年那样对待蒙仲，招招手邀请蒙仲在他与李史对坐的矮桌旁坐下，旋即指着蒙仲身上的胡服好奇问道：“宋国亦盛行此类胡服吗？”
蒙仲如实回答道：“并不是，这是小子方才在城内游逛时购置的，确实如赵人所言，便于活动。”
“呵呵呵。”肥义笑着点了点头，旋即感慨地说道：“主父当年施行「胡服」改革时，国内贵族坚决反对，全赖主父恩威并施，才将那些人说服。……可即便今时今日，国内仍有不少人于暗中抵制胡服。……愚蠢。”
说到最后，肥义摇了摇头，对于那些顽固守着“先王之法”的贵族很是不屑。
要知道在他看来，赵雍施行「胡服骑射」的改革，不亚于秦国的「商鞅变法」、与齐国的「邹忌变法」，皆是能使国家变得更强的制度改革。
在赵国施行胡服骑射的改革后，赵国先于中原各国而拥有了「骑兵」这一兵种，陆续击败匈奴、娄烦、林胡等外族，别看赵雍谦虚地表示“赵国仍未有称王的资格”，但事实上，赵国的军队目前已非常强大，强大到就连周边的游牧民族也无法像以往那样侵犯赵国。
而这一切，都是「胡服骑射」改革带来的成果。
在一番闲聊后，话题再度渐渐变得严肃起来。
李史对肥义说道：“今我宋国已攻灭滕国，将三军兵力部署在齐国的薛邑，一旦贵国
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