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这场悲剧使基督教东西教会基本上没有了和解的可能。虽说东罗马帝国随后将十字军驱逐出君士坦丁堡，不过经过十字军的蹂躏后，东罗马帝国彻底走向衰落。直至土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。曾经的东公教象征圣索菲亚大教堂也被改成了清真寺。不过东公教仍得以保存，一部分东公教徒转而北上，寻求新的发展空间，直到1472年，莫斯科公国的伊凡三世娶了末代东罗马帝国皇帝君士坦丁堡十一世的侄女，自视为罗马帝国的继承者，熊国东公教会地位随之不断上升，逐渐取代了希腊东公教会的地位。
时至今日，熊国历史学家仍然自称熊国为‘第三罗马帝国’。
不过近二十年来，尽管在一些神学及教皇权威问题上难以消弭分歧，但是罗马天主教和东公教会的关系，也开始有了缓和的趋势。这一切都要归功于上上任罗马教皇约翰保罗二世：他1999年访问罗马尼亚，与当地的东公教主教会面，成为自从1054年东西教会分裂之后，第一位拜访东公教国家的教皇。后来又成为1291年以来首位到访希腊的教皇。甚至公开为第四次十字军东征的行为向东公教道歉。
而他最新的继任者方济各，也延续了前任的策略，甚至曾经主动和基里牧首会晤。这无疑两大教派进一步走向和解的新步伐。
当然，萧鹏认为这也只是表面上的和解，毕竟一山难容二虎，除非一公一母。
这东西教会明显都是大公老虎，今后谁占主导？谁的理论权威？这都是无法解决的死循环难题。()
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