第一场考试帖经，就才考了礼记，赋作再考礼记，当属意外。
然，时人重视礼记，在学习的次序上，礼记就居于各种典籍的前列，此正是：礼也者，御人之大，故首于群籍而讲。故，赋作再考礼记又是情理之中。
另外，礼记内容庞杂，且无系统，但涉及儒家的人生哲学、教育理论、音乐理论，对国家和社会制度的设想、各种具体的礼节等，不仅是记叙了一些礼节仪式，而且详细阐述了各种典礼的意义和制礼的思想，可谓透彻宣扬了儒家的礼治注意。
在刘辰星看来，若能读透礼记，即可通过它全面理解儒家的思想体系。
其实在现代的九年义务教育中，历史课上就有教过，儒家思想的主张就是提倡德政、礼治和人治，强调道德感化。
又自古以来，“马屁文化”在天朝这块土地上繁衍生息，和灿烂的古代文明一样，源远流长。
由此，提炼出两个关键词：礼治和夸捧。
然后，就以“南风之薰”为题引，紧扣两个关键词，展开一篇赋作。
说来这很像她在现代写的广告方案，分析之后提炼出关键词，根据关键词定位，然后再延展开来。
刘辰星心中已有思路，接下来便是在草纸上开写。
南风之薰，意为南边吹来的和煦之风。
如今已是四月下旬，再过不久苦夏来临，芒种开始，赤日炎炎，暑气如蒸，百姓怎能无怨地在田间劳作
怕是只有南风一起，天气转凉，万民才有喜色。而何为南风，正是女皇的恩泽，轻徭役薄赋税，以清凉的南风解民之愠，以适时的南风阜民之财。所谓政通人和，莫过于此。
古有三皇五帝之舜帝，以五弦之琴以歌南风，今有女皇之圣贤，领朝堂崔相、霍相等中流砥柱，千里指挥诸州县，如贝州刺史、参军等实干之臣，共创盛世
洋洋洒洒写了一大篇，通读一遍，刘辰星不觉丝毫脸红。
只觉自己到底还是太委婉，又对官场不了解，只能写上这几个名字，再一想天朝唐代诗人李白都曾写过：“生不愿做万户侯，但愿一识韩荆州。”自己的“马匹文化”也就不过了了。
这就用了一个时辰，将提纲大义写了，接下来就是转为赋作的风格，精简成文言文。
念及薛程拿来的赋作试卷，皆是辞藻华丽之风，是以这篇南风之薰赋少不得从尔雅等辞书中寻出些优美的字词添入。
比起提纲草文，显然以赋作文体翻
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