所谓痋术，就是用各种匪夷所思的法门，制成的一种奇毒。蛊术，则是通过养毒虫放蛊，来使人中毒，或迷失心智。而降头术，就是以符咒、尸体、鬼魂作为媒介害人的妖术。其中衍生出来的尸降、鬼降，能像传染病一样迅导致大量人畜死亡，比瘟疫更甚，最是难以捉摸。
这种广为流行的巫傩之术，民间只有耳闻，且越传越神乎其神。谁也不敢说不存在，但谁也没有真正见过。
可苗人远居原始深山，自古受到“正统”势力排挤，又与蛇虫野兽为伍。南亚恶劣的生存环境，使人们对很多疾病、自然现象解释不通，便让巫傩之术有了土壤。‘降、蛊、痋’三术，其实都是蛊术的变种。
蛊者，毒也。山野之间，动物、植物、菌类，毒素众多，取其毒，即成蛊。毒分多种，既能害人，也能控制人的精神，也能杀死人，如些而已。至于用符咒、尸体、鬼魂作为媒介害人的所谓降头术，则根本就是妖术、蛊术，根本不足为信……
“蛊毒或许确实存在，一时没法深究。我只想问一个问题，木匠家女人是否制蛊？可曾对邻人放过蛊？可曾害过人？”见“狗腿子”和“帐房先生”带着对巫术的敬畏，越说越跑题了，虞松远只好打断他们，直言不讳地问道。
“这个不敢说，我……觉得不会。木匠一家其实本份得很，他家女人只是长得好，爱干净。放蛊害人的事，之前真的从没听说过。”胡世兵捻着山羊胡子，结结巴巴地回应道。
“真是莫名其妙，你们身为头人，竟然也这样奇葩！女人长得好是罪吗？长得好、爱干净，就一定会放蛊？”巫婆已经听明白了，便怒声叱道。
“帐房先生”不敢说话了，“狗腿子”却说道，“木匠老婆是兵荒马乱的时候在林子里捡的，她身条好，不显年龄，又读过书，快四十岁的人了，还跟二三十岁似的。苗人和澜沧各部族同俗，婚后禁止通奸，可惦记他的男人自然不会少。女人们吃醋，便不大和她来往……”
这也能成为歧视人家的理由，这些丛林苗人，果然粗俗，虞松远闻言心里极不舒服。倒是巫婆，直接开始教训开了：
“粗俗，别再说了！人家两个姑娘，被白人害得怀了孩子，如果不是恨极了，会想到用蛇毒害白人吗？山洞内大蛇成千上万，她们果真是草鬼，再多的白人也被消灭了，何至于自己反而被害？还说你们上过私学，是你们也惦记人家吧，睁着眼睛说瞎话，真不害臊！”
或许是被刺中痛处，“狗腿子”和“帐房先生”垂下脑袋
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