美德了，念德而不懈怠，谁能抵挡得了？”
这一年冬天，先且居纠集了宋、陈、郑三**队伐秦，为春天的“入侵式防御”进行报复。
本年二月二十日，鲁人制作了鲁僖公的神主（牌位）。这个工作本应该在鲁僖公被安葬后第十四日完成，而现在已经过了将近两年，他们的行动实在是太拖拉了。
不久，晋国人派使者来责备鲁国人，说鲁文公即位已经两年了，为什么还没有到晋国朝见盟主？鲁人真是太无礼了。
不过，使者了解到鲁人缓做僖公神主的情况后，便摇头说道：“对本国先君尚且不恭的人，又怎么能指望他们尊重别国的君主呢？”
四月，鲁文公到晋国去朝见盟主。两国将要举行会盟仪式时，晋襄公为了泄愤和羞辱鲁文公，派阳处父代替自己与鲁文公歃血。这件事极大地触怒了鲁国人，鲁人表面上没有什么表现，暗中却投到齐国一面。第二年，晋襄公害怕失去鲁国，再次邀请鲁文公访晋，这次两君在晋国举行了歃血仪式。
六月，公孙敖到垂陇出席了晋国发起的一次讨卫会议。主持者是晋国大司空士縠，士縠是士蒍的儿子、士会的父亲。参会的陈国人说，陈侯有把握说服卫侯重返联盟，所以联盟还不需要大动干戈；如果可以用柔性的手段将卫国拉进来，何必要施加暴力呢？
随后陈共公就把晋襄公和卫成公拉到一起，双方重新签订了盟约，孔达被送到晋国充当人质；晋、卫两国矛盾暂时缓和下来。
八月十三日，鲁人为僖公举办了一场隆重的祭祀仪式。在这次仪式中，大祭司夏父弗忌把鲁僖公的神主放在了鲁闵公前面，并且振振有词地说：“我见新鬼大，旧鬼小。先大后小，顺也；把圣君安放在前面，明也。明、顺、礼也。”他的言辞引起当权者和谄媚者的一致赞同。
但是大夫展禽却当场发表了异议，他说：“符合礼的，就没有不顺的。祭祀是国家大事，夫子却用违背周礼方式进行，可以称为‘顺’吗？儿子即便被尊为圣贤，也不能先于父亲被祭奠；所以禹不先于鲧，汤不先于契，文王、武王不先于不窋。宋祖帝乙、郑祖厉王是两国的上祖，不能后于微子、桓公。所以《鲁颂》有言：‘春秋匪解，享祀不忒；皇皇后帝，皇祖后稷。’所以，君子心中的礼，要先祭祀后帝，之后才轮到后稷。”
很多大夫听完都低头不语了，公子遂阴沉着脸，命令祭祀按原计划进行。第二天，臧文仲就弹劾展禽，说他不恭君主、妄议圣贤；鲁文公也不满展禽的刚正耿直，就把
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