第四百七十一章叔孙豹使晋
鲁襄公二十四年（BC549）春，叔孙豹到晋国去访问，士匄亲自到城外去迎接他。
士匄首先对叔孙豹去年率师帮助邯郸军作战表示感谢，然后话锋一转问道：“古人有句话说：‘死且不朽’，是什么意思呢？”
叔孙豹正琢磨他提问的意图，士匄便抢着自顾自地答道：“我的祖先，自虞舜以上为陶唐氏，在夏代为御龙氏，在商代为豕韦氏，在周为唐、杜氏，在晋国主盟之时为范氏。古人的话说的就是这个意思吧？”
叔孙豹这才明白他是要“借古之言，吹捧自己。”显然还想得到自己的迎逢。不过叔孙豹和羊舌肸属于同一种人，他没什么情商，总是喜欢实话实说：“据我所闻，这种不叫‘死且不朽’，而只能称之为‘世禄’。
鲁国先大夫臧文仲早已去世，但是他的名言却流传下来，‘死且不朽’指的是这种情况。我听说‘太上立功，其次立功，其下立言’，时间虽然久远，先人的事迹却没有被忘记，这便是不朽了。像夫子一样世代不绝祭祀的氏族，哪国没有？如果按夫子所言，全天下都是‘死且不朽’的人了。世禄虽大，也不可称作‘不朽’。”
叔孙豹这番话也作为不朽的名言流传下来了，其原因正是由于士匄的自大和狂妄。
士匄显得很不高兴，叔孙豹也不在乎他怎么想；他对晋国遭受内乱和外敌入侵表示痛惜，并转达了鲁襄公对晋平公的慰问，又送来了巨额财物。实际上，鲁国人如果不主动进贡，过后摊派在人们身上的负担会更重。
从晋文公召集践土之盟到现在，晋国称霸已经八十五年。在此期间，晋国对华夏诸侯的征贡政策经历过数次改变。
在晋文公时期，晋人奉行的是恩威并重的外交政策，晋人轻供奉，重周礼，只要求诸侯象征性地送些财物，但是必须按盟约规定朝见盟主。那个时代的诸侯的小日子过得都很滋润，这种政策一直延续到晋灵公后期。
晋灵公在执政的最后两年极大地加重了诸侯的负担。晋成公即位后废除了晋灵公的敕令，恢复了文公时期的政策。但是晋厉公再次走上晋灵公的老路，而且索取的比晋厉公还要多得多；而晋悼公又取消了晋厉公的敕令。
晋平公即位后想要把数量涨上去，但是中行偃压着敕令一直没有执行；继任者士匄再次打破了规矩；他按照各**队数量的多寡制定了供奉的轻重，并立下诸多应当进贡的事由，比如“晋国遭受灾难”便是其中一项。华夏诸侯苦不堪言
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