歌《魏风》，季札说：“太美了！大而婉，险而易行，能以此来践行的，必为明主！”
第五场是《唐（晋）风》，季札说：“思想真是深邃！无怪乎拥有陶唐氏遗民！不是圣王之后，谁能保有晋国！”
歌《陈凤》，季札说：“国无明主，还能存在多久？”
歌《郐风》及以下就没有评价了。
第六场是《小雅》，季札喝了口水，赞道：“太美了！有思虑而无二心，有怨气而不表现（有哀伤之音），这就是周德衰落的过程吧！但是仍然能保有先王遗民。”
又歌《大雅》，季札赞道：“真是宏大啊！本体刚直，而有抑扬顿挫之曲，表现的就是文王的美德吧？”
再歌三《颂》，季札赞道：“美到极致了！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！”
最后一场首章是歌颂文王的《象箫》和《南?》，第二章是歌颂武王的《大武》，第三章是歌颂商汤的《韶濩》，第四章是歌颂大禹的《大夏》，卒章是歌颂虞舜的《韶箫》。
季札最后说：“大哉！美德已经到了极致了！如上天之无不覆盖，如大地之无不承载；至此已经尽善尽美，即便还有其他舞乐，我也不敢请君侯为臣演奏了！”
在鲁国期间，季札与叔孙豹聊得非常投机。季札在临行前告诫叔孙豹说：“夫子有爱人之心，却不识恶人之心；只能看到人的表面且轻信人言，所以任用了错误的人。我听古话说：‘君子务在择人。’夫子不能择人，一定不得善终！”
叔孙豹当时觉得这段话特别刺耳，但没将它当回事，很快就将它选择性地忘却了。季札口中的“恶人”、“错误的人”指的是叔孙豹的私生子竖牛（叔孙牛），当时他已经担任叔孙氏的室老。叔孙豹特别信任这个偶然得来的儿子，但不幸的是季札一语成谶：六年之后，堂堂鲁国上卿竟然像齐桓公一样被自己的儿子活活饿死在家里。
季札北上来到齐国。他在齐国停留了数日，并与晏婴结为好友。他临行前对晏婴说：“夫子应当马上将官职和封邑交出去，无官无地才能免于祸患。齐国的大权将有所归属，归属没有确定之前，灾难不会停止！”晏婴深以为然，他按着季札的建议做了，最终得以在十二年后发生的栾、高之乱中幸免于难。
季札向东来到郑国，与子产相谈甚
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