而田畴刘晔等人的后人乃至诸葛孔明的后人诸葛瞻都上书刘冯不如将此等功劳让给那些世家豪族们作为示好，请他们一起欢庆，然后拿出粮秣等等方便大家，同时换来西域都护府的正常运转。
果不其然，那些世家豪族在没有生命危险的时候，也是最看重这名利之事了。
所以他们也明白刘冯等人的暗示，西域都护府复设之后，张泉也就理所当然地成为了新一任的西域都护。
现在大家都已经有了些许的迫不及待，刘冯似乎给了他们太多太多的机会，让他们可以不断地加快自己上升的速度。
而在这种时候豫州之事也如火如荼的开始了。
诸葛孔明之子诸葛瞻亲自拜访豫州各家，请出来了鲁国孔氏一族前来作证，与何晏等玄风之人共同辩论这天下之局。
至于为何会用孔氏一族来做公证，就是因为这孔氏一门在这种局面之下他们没有再次振兴儒道一脉，反倒是借机在鲁国境内大肆收拢土地。
干了和天下人都一样的事情，着实是让不少人无奈摇头，却又不知道应该说些什么才好。
双方辩论在百姓看来简直能够称之为枯燥无味，何晏咬死一件事情，那就是儒家无仁德之理，只是坚持人们应该仁德。
却不知好逸恶劳，贪生怕死乃是人之天性，为何不让百姓顺应天性，却非要做那不可违之事。
这种强迫世间百姓，压制人之本性，又如何能够成为善政，岂不是疲民虐民！
而诸葛瞻则是看着何晏这一套说辞忍住嘲笑，一言将其根源点出。
“阁下名为以儒释道，实则用老庄之道加上名家诡辩之术来解释，说句难听的，尔等当真是挂羊头卖狗肉之辈！”
“怎么，荆州学派出来的说不过就开始骂人了？”
“人之本性，贪生怕死，好逸恶劳，可你却只让百姓如此效仿天性，而不顾这世间真理乃是不进则退。
你以此等天道而为儒家作注，骂你又如何？
当年某家曾有幸前往雍凉之地酣战羌胡，亦有幸治理地方，以观民生。
曾见二小童于山丘之中玩耍而不顾及自己所做之事，贪心玩耍乃是天性，但夜晚来袭。
这二小童一人满脸开心，一人踌躇不敢行。
只因开心之人乃是为家中放羊牧马，他玩耍一天，牛羊已饱，欢喜而回。
踌躇之人为求果腹之物前来拾荒捡柴，一日玩耍他一无所得，不知如何回家交代。
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