一次‘元神出窍’时,会觉得‘山河粉碎,大地平沉’。
这时修士会发觉与天地、与万物不二,或者说是发现无有宇宙天地、无有万物与我,自己就是这天地,自己就是这万物一样。
元神出窍,也是初步证明了神识的存在,第一次真正地证明了‘人无我,法无我’这一高深的意念观点。
元神出窍,只是一个比喻的说法,并不是说真的有一个实在的、独立的‘元神’可以‘出窍’,其实真正可以出窍的是修士的阳神或阴神,而非元神。
说白了,元神出窍也就是灵魂出窍,出窍的是自己的灵魂,也可以说是神识的具象化。
元婴之下,修士可以凭借灵识感知四周一切动态。
而在元婴之上,修士便可以化灵识为神识,神识是一种高形态的灵识,其感知范围、感知程度等等,全然不是灵识可以比拟的。
所谓灵识,其实就是感知力的具象化和抽象化,而神识,是高形态的灵识,元神出窍中所指的元神,便可以理解为神识得具象化和抽象化。
如白洞府之中,一人在讲解,一人在聆听,时间就这样一点点向后推移着。
……
这几日,君缅尘一直就住在如白的洞府之中,既然离魂诀已经无法得到,那么按照接下来的打算,必然是要进入涅虚界进行历练的。
而进入涅虚界的前提,便是以元神进入,肉身留于界外,正因为如此,君缅尘才如此心急,来找如白请教元神出窍的事情。
因为他发现,他不能在如此慢悠悠地修行下去了,必须尽一切可能快速提高实力。
只有拥有了强悍的实力,才有更多的手段和办法去寻找养魂术,才可以救下宿命。
……
这几日,凌鸢去找过君缅尘几次,她也不知道为什么想去找君缅尘,可就是忍不住。
灵木堂君缅尘的洞府内,空无一人,凌鸢去过几次都没有找到他。
再后来,凌鸢在如白的洞府中,看到了君缅尘的身影,那坚毅的面孔,在院中沐浴着阳光,一动不动,似在感悟着什么。
一缕缕奇异的气息自他身上散发出来,凌鸢双目微缩,顿时明白了他在干什么。
只是看了一眼,凌鸢就离开了,没有打扰,也没有过问。
……
这几日,药老已经从方家回来了。
药老归来,并没有太多人知道,但是宿苍和宿厄却是第一时间就察觉到了。
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