口号这种东西，通常被认为是没用的，但实际上却非常有用。尤其是在文化素质普遍偏低的时代，一个口号，可以言简意赅地告诉一群人，这样做，是为了什么。不这样做，是为了什么。
人是不能完全控制一个人的，即便你是皇帝，你也不可能完全控制一个人的思想。想要有凝聚力，必得是自发的共同意识才行。为什么国家衰弱的时候，很容易就出现造反的事情？因为很多老百姓，他们是不识字的，不识字的人，礼义廉耻对他们来说没有任何意义。
同时，李牧也是藏了一个私心。这个私心便是，他想要‘去个人崇拜化’，把将士对大将军的崇拜，或者对皇帝的崇拜，改成对于这个国家的忠诚。表面上，看起来没什么区别，但实质上，是有本质的区别的。
一切潜移默化的改变，都从喊口号开始。
为何要这样做，因为李牧知道，大唐未来的走向。唐末节度使林立，拥兵自重，互相兼并，相继出现五代十国，其境内节度使掌握实权，嚣张跋扈，朝廷深受其害，百姓深受其苦。宋太祖赵匡胤统一全国后，继承周世宗柴荣政策，加强中央集权，逐步削夺节度使之军、政、财权。宋太宗又诏令所有节度使属下的支郡都直属中央，以朝臣赴本州治理政事。此后，节度使成为加授的荣誉职衔，中国的历史，自此开始了‘重文轻武’的局面。
重文轻武之后，一个死结也就出现了，能打仗的武夫受到歧视，而国家在外地环伺之下，又不得不启用他们。结果就是监军盛行，以宦官、文官控制边镇的风气流行。这也使得一批宦官如童贯，文臣如大小种相公得到了施展的机会。问题是，多的边镇监军与武将之间离心离德，使得军队的战斗力一年不如一年，战争时监军往往横生掣肘，使得经验丰富的武官不得不听从外行人的指点。中原王朝的军队战斗力直转之下，宋朝以当时全世界最高的GDP总值，却博得一个弱宋的名号，就是因为这种恶性循环。
李牧不想面对这样的未来，他不想出现唐末拥兵自重，也不想出现重文轻武，所以他现在就要动手改革。
他要用仁义礼智信，武装一批‘新兵’，这些新兵，不但拥有上战场杀敌的武力，同时也是一群接受过教育的士子，一群训练有素的校尉，他们秉承着克己复礼的思想站到了李牧为他们搭设的舞台上，成为大唐未来的新鲜血液，他们忠诚于这个国家，而非个人，他们保护这个国家的人民，而非维护权贵，皇帝的利益，这些几千年后才能实现的思想，李牧没有想过一蹴而就，但是他
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