其刚烈如此，让人瞠目结舌。
整个中国古代历史上，也只有这么一个墨家。
此刻，杨毅踏着步子，登上演讲台。
与儒法一般，他也穿着墨家传统的服装。
一件非常简单的短褐常服，估计最多不过百余钱……
而头上戴着的，也是如同农夫一样的布巾，那就更便宜了——最多五钱！
不过，跟所有的墨者一样，他们都会随身携带一件他们自认为最珍贵的宝物。
这件宝物，必须是最能与其研究方向或者主张贴近的宝物。
而杨毅身上则佩戴着一件吴钩。
这表明了他的身份。
他是相里氏一脉的传人。
所谓相里氏，是墨翟之后，墨家内部的一个大派系。
与之相对应的有邓陵氏之墨，不过这一派，如今已经消散，变成了游侠，再非墨者。
除此之外，还有相夫氏之墨，这是如今墨家内部的另外一个派系，是治世派，也是行政人员。
相夫氏一脉的墨者，只想通过实际行动和自己的努力，来改变实际，实现兼爱非攻，兴天下之大利的理想。
所以，在实际上而言，墨社是相夫氏一系的地盘。
至于相里氏……
才是墨苑墨者的派系。
这一派，放弃了武力和治世，转而选择研究天文地理，发明创造。
寄希望于用自己发明创造的器械，来改变世界，平息战争，造福百姓。
早在战国中期，相夫氏一系的创始人，相夫勒就带着自己的弟子门徒，西入函谷关，加入了秦国的体制。
这一系强盛的时候，弟子门徒和相关人员，多达数千。
影响力遍及秦国朝野，甚至，其钜子可以自由出入秦宫，乃至于随时随地与秦王会面。
秦王亦尊其为长者，尊崇无比。
不过，在当年，相里氏、相夫氏、邓陵氏，这三派，可是差点打出狗脑子出来了。
庄子就曾经在其著作之中记载：相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓“别墨“，以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应。以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。
韩非子也曾经记载过当年的盛况：自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨，故孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反
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