我现在一直想不通的是，那个写在冰柜盖子背面的字。虽然很模糊了，但是我能肯定绝对是一个符语。否则不会用朱砂来写，要是用别的东西写的话，化成水后也不应该是那个颜色。
如果我的推断没有错，的确是符语的话又是谁写的？曾今师叔祖写过九个符语，但是只教会了我两个。这个并不是因为我很笨，而是因为里面包涵的内容太多了。
比如我们现在看到的符，一般的构成中有文字、有星象、有厌胜物，另外一些符还有神像。比如道教信仰的神祇像土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。还会加上一些咒语，时辰等等东西。最后还不能忘记代表神祗名字的讳字，和重要的一个东西就是印。
一般我们拿到一道符咒，除了看内容之外，重点就是看讳字和内容一样不，其次就是看印。这个印在道家是至关重要的法器，一般是桃木的，其次为金属的，还有部分是玉器的。象征天界、神仙权威的印章。
原来张道陵祖师创五斗米道时即镌阳平治都功印，张氏子孙世代相传沿用至今。后来大陆解放的时候，第六十三代张恩溥天师，就曾携带走了这枚玉印和一把玉剑。
而茅山宗现在的博物馆中，也收藏有一枚曾今的玉印。从这里可以看出，印在中国道教中扮演着非常重要的地位。所以一道完美的符，它的下方都有一个印甚至两个印。
这是正规符的书写内容，但是符语就没有这些内容。它只有一个字，却包涵了这所有的内容。所以曾今在北京一位老者的家中，聊起这件事情的时候。老人就拿出了一块桃木的符语，告诉这还是他太爷爷在宫内当差的时候收到的。还说家中要是有这样的东西，比请上百道符还好。
这个话虽然有些大，但是却也有些道理的。说起来符语是符咒的前身，也就是说我们现在使用的符都是根据这个变化得来的。所以要想掌握好符语，功力要相当的深厚。而且还要记住很多复杂的手诀和咒语，而且有很多咒语和手诀也都遗失了。
如果冰柜上的那个字真的属于符语的话，能写出来的除了王定一没有别人。他是师叔祖的徒弟，会几个符语也是可能的。但是这样一来的话，一个新的问题出现了。
王定一什么时候死的，算起来也有两三年了吧？这个冰柜是什么时候出现的，按高胜文的话来说应该时间不长。他去了那边的时候，还是仅仅出现过双开门的西门子冰箱。
这种冰箱我见过，很大有点类似
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