户，莫不感念陛下之恩，常呼圣明。”
在这个时代，马匹的数量也是国家强盛与否的体现之一。
但在大明，国家是把提供马匹作为百姓义务的，牧养官马的任务由百姓来做。
要把马养好，需要耗费的粮食不是小数目。但是民养官马，不仅要把马养得符合标准，还有数量要求，否则就要照价赔偿。
问题是，马匹的市价也许只有十两左右。但在执行过程中，赔偿价可能要二三十两。
除了要养马，马户还因为有马，常常被地方政府征调赋役、运送各种物资。
朱厚熜听张孚敬这么说，严肃地说道：“治标不治本。将来，马政迟早还是要想出个万全方略。在那之前，山东既知马政之苦，不可因此多害于民。茂恭，你在山东，此事要用心。太祖便曾说过，国以民为本，若国因马而疲民，非善政也。”
“臣等必谨记于心。”
虽然只是点了张孚敬的名，但山东诸官都齐声表态。
如今地方上，地方官督民养马也是一项重要工作。而在朝廷中地位不算高的太仆寺因为有督马的职权，他们对地方官督民养马成效的评价也是官员考评的重要一项。地方官员为求升迁，自然会把马政凌驾于百姓生计之上。
朱厚熜说山东响马多，之所以要提到马政，就是因为山东本身就是大明马户尤其集中的一省之一。重要的不是因为山东有马，而是山东还因为养马会逼得许多人越来越穷困。
此刻这个话题说出来，众官心里却只想着：如果马政将来大改，就意味着太仆寺督马的这种制度也会大改。朝廷中枢的机构，将来恐怕也是要大改的。
张孚敬心里却有了底：皇帝提起这件事，是让他张孚敬在山东对孔家动刀之后，再有施恩于民获得声望的机会。
要让马政不那么害民，他上顶得住太仆寺的压力，下压得住各府县办事的官吏。既然已经有了皇帝口谕，张孚敬就多了一个拿马政做文章的理由。
随后，朱厚熜又提起了对山东来说几件同样很重要的事，其他人也就看明白了：陛下对张孚敬是真好，专门给他撑腰来的。
这是不是奖励他几乎把曲阜孔氏的核心族人办干净了？
按照新编修好的《大明律例》，有通逆行为的孔闻韶和孔闻昉这一宗两支，都要问斩。其余孔氏核心位高权重的族老等，这么些年犯下那么多罪，坐牢的坐牢，充军的充军。
这样“猛”的张孚敬，如果这位皇帝把他用
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