脸严肃。
“古往今来，皇朝更替。而今大明为华夏之主，外藩多以天朝上国称之，吾国号大明，亦称中国。”朱厚熜缓缓说道，“自太史公起，共和元年之后，年表清楚。再之前，则只能概述。即便从共和元年算起，至今也两千三百八十一年矣。”
听皇帝提到这么远，众人一时都有些错愕。
诚如此言，华夏大地上有明确一年一年记载的信史，确实是从共和元年开始的。再之前，虽仍有三皇五帝夏商周，但许多事迹从文字史料里无法精确到某个年份。
朱厚熜说出了自己提到这个的目的：“两千三百八十一年来，不论这片国土上谁人为主，中国一直明确存在。两千三百八十一年以来，中国贤人、豪杰辈出，诸族百姓繁衍至今数逾万万，普天之下莫有文化灿烂胜过中国者。天下，当明确知晓中国的强大存在。自嘉靖二十年开始，不设年号，称公元二三八二年。”
这是大明要向世界输出的第一个标准：纪年、历法。
真实的公元历法在世界范围内通行的时间并不算长。从路易斯那里，朱厚熜知道欧洲教廷是在一千年前才开始把耶稣诞生那一年称为公元元年，其基础是古希腊的儒略历。而葡萄牙，直到一百年前才开始使用这种纪年法。
欧洲人殖民的脚步最终把这种纪年方法带到全世界，公元纪年的底色里，公元元年永远与耶稣这个宗教信仰联系在一起。
现在大明是世界最强，世界对于时间的概念，为什么不能与中国的历史联系在一起？
自那一年开始，唯有中国，每一年的历史都有文字记录流传下来。
然而皇帝现在说，明年就开始不设年号了。
众参策一时更加愕然地看向皇帝。
朱厚熜面对他们的眼神，平静地说道：“朕意取消年号，是想让卿等、让天下明白一个道理。国之所以为国，是因为国朝的百姓生活在这里，需要有官府来守土安民。官府要稳固，需要有上下职位、各司其职。如今皇帝圣裁，重臣辅佐，流官任八方，这是如今留下来的经验里最好的方式。”
“朕虽大明之主，与卿等有上下之别。然就事论事，岂非共和之实？朕实赖卿等共治天下，以求大明百姓和平安居。年号之举，更彰显帝君；朕如今欲卿等共谋天下大同基业，以共和元年为始，盼天下臣民皆知我中国已历两千三百八十余年信史，大同基业则仍未成，君臣仍需努力。”
这样的话，在一边旁听的朱载墌心情复杂：那么，等将来
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