司马曙对中医的基本理论有着极大的兴趣，认真听着周瑭为他解释。
中医的基本理论是以天地人一体的整体观念为基础，通过观察自然界现象，总结的经验，经过临床实践，升华为阴阳五行的哲学理论。
古人在长期的生活、生产活动中，对生命现象进行观察，大到天体运行、气候寒暑、地域高下对人体的影响，小到情志喜怒、饮食寒温、劳逸动静给人体带来的变化，以表知里、司外揣内、取象比类等诸法，构建了中医学的思维方法。
周瑭所讲此法，即为取象比类法。
顾名思义，取象比类就是由一种事例推到另一种事例，将此类事例的特点和规律应用到另一类事例上。
比如，天温地和，则水解冻；天寒地冻，则水凝泣。推之于人身上，得温则经水畅通；受寒则经血凝滞，痛经难止。
此种思维方法，既具体形象，十分有趣；又便于理解。
故而，司马曙喜欢听周瑭继续讲解。吴凝心看他们二人靠在一起，注意力放在知识上，亲密无间，涌上酸意，腹痛加剧，再难忍耐，便急忙忙跑去了洗手间。
二人皆未注意，周瑭继续讲道：“若是肾阳不足，则火弱，锅中之水难以蒸发，停留体内。”
“嗯，有道理，那如何治？”
司马曙表现出极大的兴趣，周瑭笑说：“我记得我本科实习时，转科到心内科时，心内科的西医大夫对我很不屑，对中医很反感，认为中医是伪科学，该取缔。而你，却对中医如此好奇”。
“学海无涯，知识无岸，再说，我最近发现，中医的一些理论，可以与我们西医的理论融合，这确实很有趣”，司马曙说完，催促道：“你还没告诉我，如何治疗呢？”
“这个…”，周瑭神秘一笑，说：“日后再告诉你，虚则补之，既然病机是脾肾阳虚，自然是补阳气利水”。
司马曙点头，一笑，说：“好吧，我就静候下回分解吧”！
然后，趴到周瑭的耳边说：“我当你是为了留住我，故意钓足我的胃口的”。
周瑭娇嗔地白了他一眼，很是无奈，司马曙得意地笑起来。
韩红梅恢复后，周瑭带着她回家，照顾了她一天。韩红梅一直未再有任何不适，极力催促周瑭去上班。
司马曙为韩红梅请了一名护工，照顾韩红梅，周瑭安心回去上班。
刚到护士站，周瑭就发现，那些护士们看着自己，交头接耳地议论。
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