是刘荣说了算。
所以，刘荣理论上，是能操控各个学派，在天下文人士子心中的低位排序的。
正所谓：楚王好细腰，宫中多饿死；
汉皇喜酷吏，生民多冤死；
秦王喜武夫，举国皆壮士。
在封建时代，天子的个人喜好，是能左右天下人的倾向的。
就说句夸张一点的话：如果有一天，刘荣表达了‘独喜墨家士子’的喜好，那至多不出三天，长安城街头巷尾，就能多出成千上万赤脚褐衣的墨者！
也正是由于这个原因，刘荣在过去，才很少表露个人的主官喜好——即便表露，也都是有针对性、目的性的表露。
所以接下来，刘荣要做的，就是通过考举，来明确无误的告诉天下人——尤其是那些掌握知识，乃至垄断知识的学阀；
——朕，要你们开源！
——把你们掖着藏着的知识，都给朕拿出来！
要不然，就你们学派藏着、掖着，教出来的那三五个仨瓜俩枣，但凡朕一不小心全给淘汰了，一个都没要，那你们学派这辈子有了（大拇指）。
刘荣知道这需要一个过程。
比如：第一次科举，如果有一万人应考，那很可能会有七八千个儒生，外加不到两千其余各学派的士子。
等刘荣从这万把号人当中，一次性吸收个一两千人，且其中有一千大几百儒生，以及个位数的墨者、十几个黄老士子，百十来号‘法家拂士’，其他学派就能反应过来：唉，不对啊！
考举这玩意儿，特么得码人儿啊！
不行！
赶紧回去广收门徒，争取下次，码人码赢那些个腐儒！
第二次，或许情况依旧不会有太大改变——依旧是儒家考生占七成以上，通过者有六成以上儒生。
但随着时间推移，第三次、第四次……
总有一天，黄老、法家乃至墨家，都能凑出上千人，乃至数千人的赶考队伍。
到了那时，只要刘荣暗中拉一把，压一压儒家，诸子百家争鸣的时代即便无法复现，也至少能开启新一轮华夏思想大碰撞。
刘荣始终不曾忘记：帝王之道，终归不过‘制衡’二字。
个人和个人之间要制衡，群体和群体之间要制衡。
阶级和阶级之间要制衡，学派和学派、思想和思想之间，也同样需要制衡。
一家独大要不得；
非此即彼要不得；
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