作为穿越者，如何压制一个在原本的历史上走向强盛、独尊，且几乎没有任何机缘巧合，完全属于‘水到渠成’范畴的学派、学说？
这个命题很宏大，也很宽泛。
但若是把这个命题进一步具体为：如何压制儒家，不允许华夏文明，走向‘罢黜百家，独尊儒术’的错误道路？
这个命题，就相对精确了一些。
具体的措施很多，也很繁杂。
作为皇帝，刘荣也向来都不习惯事事亲力亲为，而是更倾向于把控大方向，将具体的操作、推动，都甩给底下的官员去做。
在儒家的问题上，刘荣要把控的大方向，无疑便是‘镇压’二字。
儒家学说有没有用？
当然是有的。
虽然刘荣不承认，客观上也确实不是如此，但不得不说：诸子百家学说和儒家学说的关联，真应了后世那句：诸子百家一大抄，家家都抄仲尼言。
——诸子百家一大抄，你中有我我中有你，固然没错。
但除了站在对立面的杨朱和墨家之外，几乎每一个学派的核心思想，都受到了儒家思想的深度影响。
所以，刘荣若是将儒家当做一个恶心肿瘤，直接从华夏文明的躯体上切割掉，那必然会导致思想学术界的大地震，甚至是绵绵无期的大混乱。
没办法。
在这个时代——在刘荣所身处的这个时代，整个社会主流思想，几乎都是走一个二极管模式。
即：对就是对，错就是错。
根本不存在介乎于对错之间、善恶之间的灰色地带。
好比民间，两个老农起了争执，乡三老来评理，街坊邻居来围观；
而最终结果，必然是其中一个人没错，是个好人。
那么，另外一个人，肯定是错全都在他身上，就是个彻头彻尾的坏人、烂人。
根本就不存在‘你也有错，我也不对’这种说法，更没有各退一步的中庸之道。
又好比两个商人，在彼此进行贸易时，有笔账目出了错漏。
那最终结果，也必然是其中一人憨厚老实，被对方蒙骗，另外一人狡诈阴险，无底线欺负老实人。
根本不存在‘双方都有错，都不小心，都没留意’的可能性。
民间尚且如此，类似的事放在学术界和政坛，更是进一步极端化。
尤其学术界，思想极端化更是重灾区。
旁的不说，就拿
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