柳营把周亚夫，看得比太宗皇帝还大，并不是当年，太宗皇帝细柳阅兵事件当中，唯一需要刘荣思考、归纳的问题。
甚至都不是主要问题。
毕竟再怎么说，太宗皇帝这个‘在世圣人’，并非绝对意义上的圣君，而是相对意义上的——其实也就是老百姓心中的圣君。
常言道：屁股决定脑袋，立场决定态度。
对于底层民众而言，轻徭薄税、与民休息的太宗孝文皇帝，固然是在世圣人没错；
但对于军中将士而言，委曲求全、屈辱和亲的太宗孝文皇帝，怕是顶多只能算‘庸主’‘守成之君’。
考虑到这一层面，细柳将士对太宗孝文皇帝不够崇拜——对太宗皇帝‘在世圣人’的身份标签不感冒，其实也是可以理解的。
武人嘛。
相较于在世圣人汉文帝，显然还是穷兵黩武的汉武大帝，更符合这帮‘大丈夫’的胃口。
这也正是当年，太宗皇帝没有太计较这件事，反而大家赞赏的原因所在。
——一来，是当时国难当头；
相较于天子威仪，彼时的太宗皇帝，显然更注重军队的战斗力，更看重细柳营能不能把匈奴人挡在渭水以北，而非礼节、礼数是否周全。
二来，便是太宗孝文皇帝自己心里也清楚：自己这么些年皇帝做下来，对老百姓是问心无愧了，但对军中将帅，却是十分里有十二分的对不住。
举国忍受屈辱多年，尤其军中将帅更甚，人家心里有点牢骚，也实属人之常情。
但在刘荣看来，事情却并没有这么简单。
太宗皇帝细柳阅兵一事，所透露出的问题，绝不仅仅是细柳营因为没仗打，而对太宗皇帝有些牢骚这么简单。
首先，细柳营‘任何人不得乘车入营’的规定，本质上是军令。
而在当今汉室，除了通用的军事条令之外，每支部队特有的军令，基本都是将帅所制定。
如博望侯程不识的部队，往往都会有‘不允许随意出入军营，不允许提纲换岗’等严苛的战时，以及非战时驻训条例；
又比如，飞将军李广的军队，往往会有‘必要时可以喝酒缓解紧张情绪’‘合理范围内可以私下协调岗哨’等极富人情味，却极度缺乏战术素养的条令。
细柳营‘任何人不得乘车入营’的特殊条令，显然也是出自周亚夫的手笔。
简而言之：这是周亚夫的规矩；
说好听点是‘细柳营
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