朕这一生，如履薄冰

第621章 轮回

　　以至于农民求生无路，不得不揭竿而起，势要推翻汉武帝这个‘暴君’的统治时，华夏历史上第一封皇帝罪己诏的问世，却让这场农民起义消弭于无形。

一纸《轮台罪己诏》，是汉武大帝在确保皇帝威严、形象不受影响的前提下，对天下人最诚恳的道歉信。

而最终，促使天下人不计前嫌，谅解汉武大帝那些年的荒唐、残暴行为的，却并非这《轮台罪己诏》当中，汉武大帝委婉道歉的态度；

而是当日的街头巷尾，许多人心中涌现出来的那句：再怎么说，也是太宗孝文皇帝的孙儿啊……

也就是太宗皇帝的儿孙，才能做出这种‘天子向百姓道歉罪己’的事儿来；

看在太宗皇帝的份儿上，就算了吧……

甚至于，直到上百年后的西汉末年，

被腐朽王朝折磨的苦不堪言、民不聊生的农民起义军，即便是打进了长安，也依旧对太宗孝文皇帝的陵寝秋毫无犯。

有人说，这是因为太宗孝文皇帝，属于汉天子少有的‘薄葬’，没什么值钱的陪葬品；

但显而易见的是：仅仅只是‘没有值钱的陪葬品’，绝对无法让已经置生死与度外，势要推翻刘汉社稷的起义军，对某一代汉天子的陵寝扣收请罪，再拜而退。

太宗孝文皇帝的遗泽，哪怕无法挽救行将奔溃的西汉，也依旧为自己，保留了最后一丝体面。

可即便是这样，太宗皇帝，也大概率不曾想过刘汉社稷，能传承千秋万代。

——太宗孝文皇帝，从来都是个务实派。

能亲自撸起衣袖，挽起裤腿，下地摆弄庄稼的主，是不可能像始皇帝那般，幻想千秋万世这种不切实际的目标的。

但千秋万世不敢想，却并不意味着宗周享国八百年的先例，是不可能遐想的。

与后世，将孔仲尼奉为圣人的时代不同：如今汉室，唯一公认的圣人，是周公姬旦。

而太宗孝文皇帝，作为天下人口中的‘在世圣人’，难免就会把自己，放在和周公一样高的位置。

周王拉车八百步，周室享国八百年；

汉家也出了个‘圣人’，那汉家，又为何不能享八百年社稷？

这，或许便是太宗孝文皇帝对汉家的未来，最能怀有的、最为理想的憧憬。