左林没有直接回答姬丝的问题，而是从一侧的书柜里拿出了一叠文件，摊开在她的面前，说：“你可以先看看这些。这些都是我们这些天来收集的有关于萨克森的三个岛的各种资料。还有，就是萨克森本人的资料。……对于萨克森这个人，纵然我们从来没有敢轻视他，但对他的估计还是不够。他远比我们想象的要有实力得多，也可怕得多。”
姬丝习惯于从一个个人的个性开始分析问题，她首先找出的就是萨克森的那份简历。扫了一眼简历，她就大吃一惊，萨克森这家伙，所经历过的事情的确是不少。萨克森参加过法国大革命后来离开了欧洲，来到了美国，参加过南北战争，参加过一战……在那些大家所认为的决定国家和民族，乃至于决定人类社会和文化进程走向的历次大事件中，他一次次地失望。曾经，居然，萨克森曾是一个对于人类的文明和发展满怀理想的“人”……至少在那些大事件中，在有足够强大的具有奇异能力的人出现之前，他的身份是人。
一个“死人”，居然会对人类社会的进程有如此大的憧憬和理想，实在是很匪夷所思。绝大部分的死灵法师，不是为了获得实验材料或者是获得更大的权力和享受，乃至于仅仅为了获得不会被歧视、侮辱、驱逐的地位而坠入邪恶的渊薮，就是明了自己的特殊性，遗世独立，在不为人知的角落里静悄悄地开展自己的研究和尝试，或者陪伴自己未死的家人，一起生活。但萨克森不同，他居然那么喜欢人类，喜欢到了他愿意为了参与人类社会的变革进程而冒险混杂在人群中，一次又一次。
而当他最后失望了的时候，意识到人类的社会永远也少不了权力争逐和阴谋，永远也少不了走三步退两步的社会变革与传统势力的妥协的时候，他失望了，彻底失望了。这种失望情绪让他立刻选择站在整个人类社会的对立面上，他的理想，就是按照自己理想的人类社会，来建设那样一个乌托邦。而他试图选择的手段，则包括将这个世界上的所有人杀光，代之以他用了许多年的时间“收集”“培养”起来的新的人类部族这种极端到疯狂的手段。
姬丝的大脑被这种夸张的说明惊呆了。如果这样的性格出现在普通人身上，那么那些经常在各种场合活跃的专家大概只能给出同一个分析结果：反社会型人格。可是，发生在萨克森身上的事情却没办法这样概括。当现代的所谓社会学家们从社会的形态中开始提炼一般规律的时候，萨克森却已经是一个改良和改革的实践者了。而在经历的那么多轰轰烈烈的事情，从如此煊赫的一个个历史事件中
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