有的亭信徒少，少则四五人，多则数十上百，其中信众最多的便是繁阳亭。原盼所在的敬老里，差不多整个里的里民都信奉此教。
也正因为这个缘故，原盼在本乡的太平道信徒中很有名望，是一个天然的魁首。只是原盼好静，不好弄权，虽得乡里信徒的拥戴，但却从来不以魁首自居，平时也是只顾本里信众，而对其它亭部、里落的信徒很少过问。这样一来，就很不利太平道上层人物对本乡太平道信徒的控制，因此就又有了一个“官方指定”的魁首，也即陈牛了。
黄巾起事之时，八州齐动，几十郡县几乎是同时齐发，这在当时信息不畅的客观条件下是很难做到的。张角为什么对遍布天下的信徒有如此强悍的控制力？太平道为什么有如此强大的组织能力？固然是因张角遍设三十六方，每方置一渠帅为首领，渠帅下又各置头目，层层组织、层层控制的缘故，但张角之所以这么做，却并非无缘无故，而是事出有因的。
在穿越前，荀贞只知道太平道有过一次遍及全国的起义，但在穿越后，才知道太平道其实在中平元年（184年）的黄巾大起事之前，已经在熹平年间（172-176年）组织过一次起义了，只是规模不大，最终也失败了而已。——张角正是从这次失败的起事中吸取了教训，这才加大了对底下教众的控制。陈牛，也正是在这个背景下才被本郡的渠帅波才任命为本乡魁首的。
当然，荀贞只耳闻过太平道已经有过一次小规模的起事，对张角从其中吸取到了什么教训并不清楚。他望着波连等人远去，问道：“我观波连衣饰富贵，其随从人等虽有太平道信徒，但看他们的衣着打扮，却似也有家中宾客之流。……，这波家很有钱么？”
那乡民答道：“我听陈牛说，这波家也算是阳翟的一个豪强大族了，家中有良田千亩，门下也有不少就食的宾客、徒附。”
信奉太平道的多为贫苦百姓，但其中也不排除有豪强和朝廷官员。如张角本人便是巨鹿的豪强。又如朝里的权宦“十常侍”，其中也有好多都是信教的，与张角常有书信来往。乃至当今天子也不排斥太平道，很相信《太平经》这本书，并试图征用给朝廷献上此书的襄楷。
故此，在听到波家是阳翟的一个豪强后，荀贞也并不惊奇。他对太平道感兴趣，时尚对太平道没甚兴趣。如今时尚对荀贞是满心满肚的感激，疾步上前，拜倒在地，说道：“尚本野人，君不以尚卑鄙，举荐於县廷，令尚之贱名得入县君之耳而使尚被擢用为本乡乡佐。尚实在惶恐，感激之情，难以言
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