现任太守的诸人里边，王朗的儒学修养最高，加上之前荀贞在广陵主政时亦重文教，也因此，广陵郡的学、校、庠、序单就目前来说，是整个徐州办得最好的。荀贞到广陵后，每到一县，都必视察一下当地的县校、乡庠、里序，在郡治广陵县时，更是把郡学里的学生、经师们都召会起来，考其学问，赏其优者以钱帛，并设酒宴，令优秀的经师、学生入席坐陪。
汉家地方官学之设立，始於前汉景帝末年时之蜀郡太守文翁，文翁当时在蜀郡修建学官，招各县子弟入学，除其徭役，成绩好的补为郡县吏员，次之的用为孝悌、力田。孝悌、力田是乡官，没有什么实权，荣誉性质的，但在政治、经济上有优待。
文翁以后，前汉共有三次诏令地方兴建官学，分别是在武帝、元帝和平帝时，不过武帝、元帝这两次只是令郡国建学，平帝这一次则因王莽之提倡而把官学的设立深入到了县、乡、聚：郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，乡曰庠，聚曰序，聚者，聚落之意，即是“里”。汉家以孝治天下，庠、序作为最底层的教育机构，只教授《孝经》这一本书。
入到本朝，地方官学的设立更加普遍起来，学校的规模也更比前汉要大，郡校在校的学生人数动辄成百上千，学校的经师、郡县的学官人数也比前汉为多，郡学的文学掾史、教授各经的经师常达十数人至数十人，乃至有的地方，在“亭”设的还有学校，如陈留郡的蒲亭现就有学官。在入学学生的身份资格上，本朝和前朝一样，都没有什么限制，无论贫富贵贱，只要有心於学就可入学，并没有地域限制，外地的学子也可以入学。
总而言之，自有官学，发展至今，上至太学，下至庠序，帝国整个面向平民的教育系统已大致建设完成，较之先秦时期的贵族教育，这无疑是一个巨大的进步，但话又说回来，此时毕竟是官学设立的早期阶段，缺点还是有很多的。
以荀贞后世而来的眼光来看，他认为至少有三个缺点。
首先，学校庠序的设立、发展规模全凭地方长吏的喜好与推动，时兴时废，难以持久；其次，学校没有正规的课程设置，不像后世的学校一样，每天都有固定的课程必须要上，有的经师只在一年的某些时节召集学生讲经；再次，郡县官学和太学没有从属的关系，师资也比较差。
这三个缺点可以用一句话来总结，那就是：尚未形成制度性。
荀贞既有意避免原本历史上“九品中正制”之出现，平时他对此也是早就做过多方面思考的，该怎么才能避免？
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