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第七百七十七章 论如何考(瞎)据(扯)

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放弃这个胡扯……不对,是考据的机会?他这时候又说:“而玉藻前来历的另外一部分,则是‘九尾狐’,九尾狐的来历又分成两部分,一个是印度的九尾狐传说,另外一个则是来自《山海经》,九尾狐本身是属于十大神兽之一,而更早之前,则是作为原始宗教的信仰图腾存在,本身就属于上古时代的图腾与守护神……嘛,当然,九尾狐这方面,我们不追究,继续扯没有问题,但是就脱离主题了。”

森夏顿了顿,然后扯回了话题。

这时候,所有人都望着森夏,想要听森夏继续说下去。

“继续回到之前,有关玉藻前的原型,在福岛县院藏的《玉藻之草子》里面就有说明,而稻荷信仰本身也是源自于太阳神信仰,狐神信仰和太阳神信仰,其实是一致的,这也就是说,玉藻前的原型是稻荷,这一说话是有据可循的。而原始的太阳神信仰,与大日如来的信仰也有关系,在日本经过神话的烟花,他们根据大日如来的神话,对自己的神话进行了改变。天照大神是大日如来的垂迹,也就是外来佛教为了救世而显现在日本的化身,而空行母本身,也被认作是大日如来经过修行而到达的佛果之神,也就是报身。被从这个角度来理解的话,稻荷可以看做是天照大神的御魂,换句话说,玉藻前本身,就是天照大神的一个化身。嘛,不过相关的资料,日本这边的考据也不少,你们可以去查查看。”

大日如来是天照大神的说法,在日本的考据中一直都存在。

“此外,有关荼吉尼天在日本也有被人做是雪山神女的化身的从者‘大黑天女’,而‘大黑天’又被看做是大日如来降魔时候呈现的忿怒相,从这方面考据,荼吉尼天与大日如来也都有关系。”森夏继续补充了一点,“而在日本这边的东密,也认为金刚界与胎藏界大日如来的真言语荼吉尼有关,金刚界和胎藏界则是大日如来的一体两面……嘛,这个深入解释下去就太复杂了,虽然我稍微了解一些佛学上的知识,但主要是资料用,更多的资料我也记不太多了。”

“简单来说,玉藻前便是‘大日如来’、‘天照大神以及‘荼吉尼天’三位一体的真神……?”

千佳明白了。

“没错,就是这样。”森夏说道,“当然,除了考据玉藻前是三位一体的太阳神之外,另外一个方面,则是考据身为九尾狐的玉藻前,从这个方面考据的话,则是追溯在某东方大国远古时代的祖先崇拜、母系社会以及对‘万物有灵’信仰的观念考究。”

这一天路其实更复杂,而且也没有


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