日月之下就是四个字——太一天道。
按照西方人的宗教观，天道教是不搞偶像崇拜的，没有神像，原本明教崇拜的明尊像现在也没有了。就是一个牌位。上面有日月标记的“太一天道”四个字儿。
至于经文嘛，也不复杂，就是不到万字的《太一光明经》，至于《科学方法》和《实证主义》这些追求宇宙间真理的科学证道的道理。那不是讲给芸芸大众听的。此时的芸芸大众多半是不认字儿的，不需要太复杂的道理和经义，往往越是简单越是迷信就越有市场。
譬如西天取经的唐僧开创的法相宗道理经义都是很深奥的。结果到武则天的时代已经式微了。相反除了迷信和妖言惑众就没有什么道理的白莲教倒是在中国兴盛了很长时间，在元明清三朝都是最有战斗力的教派。没有之一！连不可一世的大元帝国都是被他们推翻的，满清王朝同样被一场白莲教大起义折腾的半死。
而那个只会念“南无阿弥陀佛”。被中国佛教人士认为“背离佛经，即同魔说”的日本净土真宗肯定是世界上信徒最多的佛教教派之一。
而替代白莲教和明教结合起来的天道教。因为没有复杂难懂的教义，又宣传什么光明战胜黑暗，什么科学建成地上天国等等的歪理邪说，正好迎合了处于战乱和蒙古压迫下的北地民众的心理需求，又有严密的宗教组织，又真的在辽东建立了一个“光明国”，所以在北方汉地发展的不错。基本上接过了明教的盘子，将原本碎成一盘散沙的明教各支派分脉统合起来，行成了一个庞大的地下教派！
现在，就是陈德兴这个教主利用北方汉地的天道教势力放手发动人民群众的时候了！
站在“太一天道”牌位旁边的陈德兴缓缓抬手，脸色肃穆，在牛油火把的映照下居然显出了神圣的光彩。
下面被天道教的骨干组织起来的百姓立即就安静下来，全都不知道是虔诚还是惶恐的表情看着台上的现世神陈德兴。天道教或者是明教在河北民间传播的很广，明王出世的传说也不知传了多少代。所以大家都知道陈德兴是什么人？也知道他要做什么样的大事。
陈德兴的目光，缓缓的，缓缓的扫过高台下面密密麻麻的人群，有男有女，有老有少，有强壮有瘦弱。形形色色的，都是普通的不能再普通的中国人，勤劳勇敢，但却是一盘散沙，连一个人数之有他们几十分之一甚至几百分之一的蛮夷之族，都能骑在他们头上作威作福。
但是谁要是能把他们组织起来，团结起来，发动起来，就足以撼动整
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