因此，现如今的大梁国朝，“海陆之别”虽已无明确分野，甚至成了不可公开提及的政治禁忌，但地域出身、家门背景带来的立场倾向，依旧在朝堂暗处蟠根错节。广府留司重臣、常年坐镇韶关的三司判事卢景，便是这股潜流中典型的陆派倾向者。
卢景的根脚，源自乙未之乱中崩灭的北地巨族——范阳卢氏。当年五姓七望在乱战中惨遭倾覆，他的先人携残部南逃岭内，最终聚附于大梁天子麾下，成为“南投派”（亦称“北人党”）的核心成员之一。对这一支北地世家而言，归还故土、重振门楣，是刻在骨血里的执念；相较响应南海公室崛起的海外藩属，他们天然更亲近以中原正统自居的陆派余脉。
也正因这份立场，当北地将门出身的宿将崔敬之出镇广府后，卢景顺势接下转输北国军资、藩贡的差遣，常驻五岭要冲的韶关重镇。他与广府留司的其他几位帅臣形成“内外相制、异论相搅”的制衡格局——崔敬之主掌岭南军务，侧重镇防地方与应变；卢景则扼守南北通道，掌控后勤命脉，暗合朝廷对岭南“分权防乱”的考量，也让陆派在海疆势力云集的岭南，保有了一席之地。
而而灵素君的南下领内宣抚，未尝也不是朝廷对于，作为昔日南海公室的祖地；也是海派思潮涌动的大本营和发源地，却逐渐边缘化的广府留都；可能存在某种情绪和倾向的表态？
这些卢景相关的大致背景讯息，正是江畋启程前往韶州前，崔敬之所特意提点的。那位身经百战的大都督，彼时正摩挲着案上的兵符，语气凝重地叮嘱：“卢景的根子在北地，执念在故土，你应对他时，既要晓以朝廷大义，也要防他因私废公。”
只是崔敬之的提点，终究带着自身立场与战场见闻的局限——其中有多少是确凿事实，多少是细节偏差，又有多少是刻意强化的倾向性判断，都需要江畋在与卢景的交锋中，亲自验证、辨明。毕竟岭南局势诡谲，任何偏颇的信息，都可能成为致命的破绽。
另一方面，他所故作不经意间，所提及到的“四海卫”，还有“南苑秘营”，也多少再度激发了江畋此身，某些记忆的片段残留。比如，在羽林孤儿的见习期间，就曾有个自称“四海卫”相关的人等，试图以功名前程、报效大义招揽过此身；只是后来不知出了什么变故，此事无疾而终了。
而后，又有一位自称家门长辈之人，拿着信物暗中找上了此身；并为其私下传授了，某些常人几乎用不上的特殊技艺和奇巧手段。也成为此身后来决绝黑化，明面上依旧在广府
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