“东皇经”，许恪又一次从头梳理自己的修行领悟，整理自身的修行学识。
练气期的修行，是由凡入仙的第一步。
练气十二层，每一层的修行，每一道灵力的运行轨迹，都是筑基的一部分，整个练气期的修行，就是为筑基做准备。
这一点，完全符合许恪的研究结论。
重新梳理之后，许恪又发现了新的东西。
呼吸吐纳，吸收天地灵气，练出独属于自身的灵力，用以滋养身体，滋养神魂，让身体和神魂不断熟悉灵力，不断适应灵力的存在。
灵力滋养神魂，让神魂适应灵力，这就是在为“炼神”打下基础。
练气期的“神念”，就是灵力滋养神魂的结果。
到了筑基之后，仍然是九层灵禁叠加组合，但是，这里面又能看到为“炼神”打基础的部分。
道基筑下，神魂进一步壮大，由“神念”化为“神识”。
这个壮大神魂的过程，仍然是在为今后的“炼神”打基础。
等到九层灵禁融为一体，结成金丹之后，因为前面练气和筑基两个境界对神魂的滋养，让神魂与灵力之间互相适应，这才有了神魂入驻金丹，练成真灵的可能。
真灵成就，丹破婴生，就正式由练气转为炼神了。
东皇经的元婴期修行功法，也验证了许恪的推断，元婴之后的修行就是炼神。
炼神之法各种各样，本质上都是在壮大神魂，促使元婴成长，直至元婴出窍，化为元神。
原来如此。
这一刻，许恪彻底梳理清楚了从练气期到元婴期的修行脉络。
修行之道，本质上就是“元神大道”。
以神魂意识为核心，融合“气”与“精”，实现精气神合一，成就元神，以此不朽长生。
这一刻，许恪对化神之后的返虚境界，有了一个猜测。
元神是神魂意识和灵气的高度聚合体，既然能“聚”，自然能“散”。
返虚，就是由实返虚，高度聚合的元神，散于天地之间，融入天地灵气之中，元神烙印虚空。
从此之后，元神聚散无形，可虚可实，上一瞬间在此地显化，下一瞬间又在另一处显化。
朝游苍梧暮东海，一个筋斗十万八千里。
这种聚散无形的元神，不是同阶修士，就连碰都碰不到他，完全造不成任何伤害。
就算是同阶修士交战，遭受的攻击也可以转移到周围
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