分为了四个小的阶段，在计划书中也写到过，分别是养元、后天、一炁、先天，炼精化气，来自于道教经典中记载的内丹之术，说的是在修行之中，将元精炼化成元气的阶段。
那么，殷某看来，这其实是一种最纯朴的划分，无论修行的是什么，有着怎样的能力，在最开始的时候，都是需要熟悉并了解以及掌握这份力量。
这种过程，就可以称为——炼精化气，将自己的能力需要的物质，炼化为自己的力量，养元，就是蕴养己身，后天、一炁、先天，也来自于道教经典，人生之前为先天，落入红尘为后天，而这儿的后天，指的是一种境界，后天一体，一炁化罡、先天超凡。
在大华历史上的二战时，诸侯分裂，异族入侵，大华国内涌出了一批习练国术的高人，他们凝炼罡气，内外劲力，打破虚空，见神不坏，就是从后天走向了先天，成为了陆地神仙，可是在那时，科技的规则封锁着一切神异，即使成为先天也在导弹核武枪械大炮下死亡，真是一件憾事。
当然，其他人也能用这样的划分，在他熟悉掌控自己体内的力量，熟悉自己的身体时就可以说他是后天，在他将自己体内的力量都融合熟悉为一股时就可以叫做一炁，在能够突破凡俗的规则，比如单手提起自己，在空中短暂悬浮，左脚踩右脚能够飞起来这些完全违背常理时就可以叫做先天。”
在场的众人听见了殷元的说法都为之惊讶，虽然这种方法有着些许瑕疵，但是，目前来说，在各种修行体系并存的时候，这样的划分也的确可以满足目前的情况。
“那么，炼气化神，这一阶段又该如何划分，要知道，之前小友的先天就已经超凡了，那么，在这之上，该以什么来划分呢，小友的计划书中写到了：浑圆、守一、脱俗、见神，那么，这样的划分，也是对所有的体系都能通用吗？”葛长生继续问道。
“当然可以。”殷元不假思索的回答道，“浑圆，指的就是对于自己的力量掌控的一种状态，能够完美的驾驭自己的力量，人身如丹药浑圆，力随心动，拳随意行。
守一，在拥有了这样的力量后，心神不变，抱元守一，将所有的力量，炼化入丹田气海，或者心脏血府，或者泥丸神宫，诞生出那一道神光。
脱俗：顾名思义，脱去凡俗的肉窍，如同唐玄奘四人渡过灵山时蜕下的肉身，一旦脱俗，可腾云驾雾，遁土化虹。
见神，照见心中神灵，举动间天地变化，风雷相生，如神似魔，人间仙佛。”
“可是，你之
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