是并没有关于剥削的思考。”
赵桓看到了李清照和安娜眼神中的那种炙热的消退，安心了几分，他很讨厌大搞个人崇拜，这是对自己皇帝这个职业的一种亵渎。
普通的百姓，他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。
他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制、拥有无上的权力。
这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从最上层，赐给他们雨水和阳光。
雷霆雨露，皆为君恩。
这种将个人神化的作为，如同上古时期的部族，人们由于愚昧无知，产生了对自然物和自然现象的崇拜；氏族的图腾崇拜；对氏族首领、勇士的崇拜。
这种崇拜造了无数的神。
而赵桓是一个坚定的无神论，他反迷信还来不及呢，自己当然不能加剧这种造神运动。
“棍棒、鞭子的剥削之下，催生了暴政和独裁，他们会用各种手段约束领民的逃窜，这个时候，就会造成暴乱，会宁府是金人的都城，前几天传来了东西两城拼的你死我活的暴乱，无论是逃跑，还是起事，都是对国家力量的一种削弱。”
“棍棒和鞭子显然不能满足权贵对领民的剥削，聪明人终于开始对政权和民众的基本纽带，税赋二字下手，巧立名目，设立种种苛捐杂税，比起之前的棍棒、鞭子来说，没有那么粗暴、直接。”
赵谌犹豫了一下，还是开口问道：“爹爹，这些聪明人因为这些就会变成权贵吗？就是李太宰为何要一力推行商改、税改的原因吗？”
赵桓摸了摸赵谌的脑袋，笑着说道：“是的。我们要确保，我们朝堂和百姓的这份以税赋的基本纽带，不成为乡绅、权贵、官宦这些特权阶级的敛财工具。否则这份契约失效的那一瞬间，大宋国帑就如同过去一样，入不敷出，无力做事。天下动荡，危及社稷。”
“以后大胆的问，有什么不懂的地方，一定要及时的发问，朕无法解释，也会有朝臣们为你解释。”
“追求剥削的权贵阶级，是不会放弃任何的手段，去剥削任何人，所以就有了赌场、妓馆去剥削那些聪明人。甜水巷、樊楼都是类似的真正的权贵站在背后，官宦、读书人、商贾去买单。”
“而这次的《宋刑统》里，大宋的一些官僚们，极力反对拆除教坊和民间妓馆，他们认为这是他们的争做权贵应该有的享受，这就是典型的跪久了，就跪的十分自然，甚至乐在其中。”
“这些
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