的穿扮没啥好说的，非常普通的一身行头——酒红色的羽织、黑色的围巾、白色的里衣、黑色的袴，腰间仅佩着毗卢遮那和胁差。
凭着“剿灭楠木组”的丰硕功绩，青登在京都的知名度和威望大涨。
然而，碍于信息传播渠道有限，京都的绝大多数士民仍不知道青登的长相。
尽管京都的市井间已广泛散布青登的画像，但是……恕本尊直言：这些画像实在是太丑了！完全没有绘出应有的神韵！
日本的传统美术始终没有点亮“人物画”的技能树。
因此以日本画的技法绘出的人物像，压根儿就不能看。
若能凭着这种严重失真的画像来认出青登，那可真是活见鬼了。
只不过，“仁王的腰间总佩着两柄打刀”的这一信息，倒是广为流传开来。
这个特征实在太明显了。出于此故，为了避免被人认出，徒惹不必要的麻烦，青登只能暂时委屈定鬼神，将它搁在冷冰冰的刀架上，只带毗卢遮那出门。
反观木下舞……她则是好生地打扮了一番。
俏脸上略施粉黛；身穿一袭绣有精致花纹的大红色振袖；鹅黄色的腰带包住没有半点赘肉的柳腰，撑起沉甸甸的南半球；裹着雪白布袜的一双玲珑玉足轻踩精致的红纽木屐。
看样子，她似乎是把今日的外出视作是与青登的久违的约会了。
虽然今日的出行并非是去玩耍的，而是来做调研、办正事的……但顺便陪木下舞游玩片刻，亦为不错的选择。
数天前与佐那子同行，今日有木下舞相伴……这不正是青登所期盼的“大家庭式生活”吗？
在暂且按捺住被青登的“土味情话”激起的害羞情绪后，木下舞开口问道：
“青登，我们现在先去哪儿呢？”
青登不假思索地回答道：
“‘洛中’没有什么好逛的，举目望去，不是富商的豪宅就是贵人的深院，所以直接去‘洛外’吧。”
在京都，人们常用“洛中”与“洛外”区分京都的区域。
这二者并非正式的行政区域，没有明确的区域界限，只是民间的惯用称谓。
恒武天皇（737—806）迁都平安京（即现在的京都）后，参照唐朝的长安与洛阳，开始建设新都城。
右京借鉴长安城的设计，称为“长安”。左京借鉴洛阳城的设计，称为“洛阳”。
后来，“长安”逐渐衰落，人们纷纷迁往“洛阳
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