下从辛德拉女神那里获得了某种启示，给您写这封信也是遵循神意的指引。”
莫里亚蒂教授叼着烟斗打了个手势，示意女牧师继续阐述她的看法。
“奶牛与天花患者，牛痘与天花，这些意象乍看起来没有逻辑上的关联，但是作为神启的隐喻就很明显了，教授先生的工作就是把这些抽象的关联建立起来，从中找出治疗天花的关键。”
乔安听得满头雾水。
瑞贝卡这番话，分明是“倒因为果”，别管远东摄政的建议合不合逻辑，先把对方的建议设定为一个绝对正确的前提，然后再去寻找符合这一前提的现象和证据。
这就好比先朝墙上射一支箭，然后围绕箭矢画靶子，宣称自己一箭射中了靶心——这合理吗？
莫里亚蒂教授没有第一时间反驳瑞贝卡的思维方式，接连抽了几口烟才思索着开口。
“换句话说，牛痘当中必然隐含着治疗天花的秘密，如果最后找不出来，只能说明我太蠢，没能理解罗兰殿下的暗示，或者说是命运女神的启示？”
瑞贝卡郑重点头。
“这样一来不就成了立场先行，倒因为果……不太好吧？”乔安忍不住吐槽。
结果毫无悬念遭到牧师小姐的白眼。
“我是‘因果女王’的牧师，没有人比我更懂因果律！”
乔安耸肩摊手，识趣地放弃与“神棍小姐”争辩。
无论如何，在这个存在神力与奇迹的世界里，圣职者的观点还是应该尊重的。
科研实验就是一个不断试错的过程，除了按部就班的逻辑推理，偶尔也需要天马行空的灵光一闪，太过拘泥于理性逻辑，反而会使思想变得机械僵化，这又何尝不是一种偏见？
既然乔安认可自发产生的“灵感”，就无法否认别人也有可能获得“神启”。
事实证明，这种开放性的态度很有必要。
参观养牛场过后，乔安先把瑞贝卡送回隐修庄园，晚饭都顾不得吃就传送回来，协助导师做病毒抗体实验。
接下来一连两周，乔安寸步不离牧场，每天从早忙到晚。
瑞贝卡对乔安和莫里亚蒂教授的工作很感兴趣，经常跑来牧场帮忙，她的神术和医学知识对这项研究很有益处，还能使感染天花过后生命垂危的奴隶实验体恢复健康，无形中帮乔安减轻了参与人体实验的负罪感。
莫里亚蒂教授不在意实验体的死活，但是瑞贝卡能把快要病死的奴隶救活，就等于帮他
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