个和平的夺心魔社区当中，死者大多是寿终正寝的老人，而老人的思想普遍僵化保守，倾向于因循守旧，敌视新事物和特立独行的年轻人。
越来越多“老古董”的脑子融入主脑，就会对主脑造成“毒害”，致使主脑也变得越来越顽固保守，像个食古不化的老人。
正是为了缓解这种“慢性病毒”，夺心魔们总是频繁对外发动征服战争。
你以为他们发动战争只是为了满足邪恶的征服欲，只是贪婪地掠夺财富和奴隶？
这种理解只不过停留在表层。
其实夺心魔们的侵略战争同时也是一种自我拯救，只有在战争中牺牲掉一定比例的公民，尤其是年富力强的公民，让这些年轻而富有闯劲的大脑融入脑池，才能矫正主脑日趋保守专制的“老人”倾向。
为什么乔安觉得“夺心魔式的邪恶”与眼魔的邪恶截然不同，是一种令人绝望的制度性、思想性的邪恶？
根源就在这里。
作为社会总体意志的“主脑”，其思想归结为过往社会成员的思想总和。
如果把过往已死灵魂的经验总和定义为“历史”，就会发现历史对主脑的影响远远大于活人的意见，可是主脑的存在并不是为了追缅亡魂，悼念历史，而是为了维护在世公民的利益，这不是很矛盾吗？
为了摆脱这一路径依赖，夺心魔们被迫开动战争机器，在多元宇宙的各个位面四处出击，在战争中牺牲掉无数年富力强的同胞，从而修正主脑保守的经验主义倾向。
可那些在战争中牺牲的年轻人，他们的根本利益——生存权——并没有得到事实上的维护，这与主脑维护其社区成员利益的使命不也是自相矛盾？
乔安来到厄底斯的第一天，就深切感受到上述矛盾，夺心魔的社会形态看似完美和谐，其实存在巨大的隐患。
夺心魔一族不乏有识之士，当然早就有人看出了这些隐患，然而从以撒和诺斯替的记忆来看，至今尚未有人给出一条切实可行的救赎之路，只能继续沿用老办法，在作死的边缘游走。
你很清楚夺心魔的邪恶，可你要是生活在厄底斯，为了促进社区的活力，为了维系主脑的健康，为了同胞与子孙后代能够生活的更好，你也只能视他人与自身的生命为草芥，除非你不爱你的同胞，不爱你所生活的社区。
萨麦尔看透了这一点，心中对同胞与社区的热爱冷却了，所以他变成了巫妖，永远离开了自己的同胞与故乡。
无论采用怎样的统
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