说：“朝廷让我代领扬州郡守，牧守扬州一府，我当在扬州全力推进税制革新，至于缺额官员，我会向朝廷报告，同时征辟一批希望推进税制革新的官员。”
说到这里，他看着柳寒问：“柳兄觉着如何？”
柳寒笑了笑：“极好，这世上绝对不缺愿意当官的人，不过，人心之战更重要。”
“此言甚是，”顾玮赞同的点头，随即皱起眉头：“这人心之战，第一剑该如何出？”
句誕苦笑下，晁攸皱眉思索，莫齐有些迷惑不解，但顾玮只盯着柳寒。
半响，柳寒才开口道：“按我的想法，就从扬州书院开始，大人可以公告天下，在扬州书院办一个辩难，题目就是税制革新。”
此言一出，小亭内的数人震惊万分，类似这样的辩难在大晋历史上曾经有过。道典传承至今，已经数万年之久，可这道典究竟如何而来，谁也说不清楚，有人说是仙人所传，有人说是古代贤人所留，传承数万年后，自然而然就分裂了，形成了多个门派，这些门派对道典的认识各不相同，在士林中争论不休。
对道典认识的不同，在各家书院特别明显，帝都的书院众多，其实按照道典认识，可以分为数派，其中现在最流行的有三派。
雍凉学派，这一派以长安集贤书院为首，他们主张虚静谨听，以法为符，在帝都的代表便是西山书院；
颍汝学派，这一派以颍川书院为核心，主张无为而治，反对乱天之经，逆物之情，帝都的东贤书院便是宣扬此派学说；
荆襄学派，这一派以松鹤书院为首，主张天人相映，正心明义，这一派在帝都的代表便是龙门书院。
这三派是现今大晋士林的主要学派，除了这三派外，还有数十个小学派，什么竹林学派，临湖学派，翠岗学派，等等，这些小学派也有支持者和研究者，但一直不是主流。
大晋辩难盛行，与学术流派众多有很大关系，每每两派学子相遇，必定有一场辩难，每次辩难，双方的支持者都蜂拥而至，如果能在辩难中出彩，那就扬名天下，历史上不乏其人。
句誕神情复杂，晁攸有些担忧，莫齐则很期待，只有顾玮神情自若，含笑点头：“还是柳兄明白我。”
“以大人的名声，这扬州各地的士子还不蜂拥而至，这场辩难想来十分精彩，大人之名，必将流芳百世，”柳寒赞道：“不过，这场辩难之后，大人便再无退路。”
句誕轻轻舒口气，微微点头，显然赞同柳寒的判断，晁攸和莫
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