韩翰林到底是什么身份，几人并不太清楚，即便是两次参加科举，甚至对京城一些有名望、有文名的读书人有过调查和了解的唐解和韩玉，也对此人不甚了解。
主要还在于一个地域问题。
韩翰林很显然是北方人，说话也是京城一片的口音，之前点出韩翰林身份的也是北方士子，北方人对于自己地域内的达官显贵是很清楚的，在逢年过节，或者是一些小的文会时，都会请这些人出来，这也会形成朝廷中的朋党。
南党、北党、金陵党、闽粤党等等，只要是符合条件的同乡，甚至是同族同姓，都会在朝中形成朋党的势力。
朝廷又明令禁止有朋党行为的，以至于这些朋党都会很隐秘，或者即便成为朝廷公开的秘密，只要没触犯到权贵的利益，这种朋党还是被默许存在。
几人在茶楼中喝过茶，就要往贡院方向而去。
贡院和夫子庙，也就是孔庙是连在一起的，在往东走不到一里，就是京城的国子监。
大永朝一共两处国子监，一个是在京城，一个是在金陵城，而沈康之前就是京城国子监的祭酒，至于京城国子监祭酒，则是以文名而惊动天下的称号大学士张文。
论及张文的学问，天下间也有很多传说，有的人说他可以用诗文祭奠鬼神。
甚至民间还有很多传说，在往贡院方向去的路上，唐解就在说这件事：“……张大学士当初尚未考中进士，话说他往京城去赶考，路上就遇到了一个村寨，这村寨中的人受人诅咒，几代人中，男丁到了四十岁之前必然会死去，村中人都相信是厉鬼所为，原因是在战乱年景时，他们为了避祸，杀了朝廷避难到地方的一对官员夫妻，那官员的妻子，却曾是苗人，懂得一些诅咒。张大学士在村寨里只住了一天，就解除了这诅咒，连村寨中那些年近四十岁，已生病等死的男人，也都活了过来，你们说是否很神奇？”
宋睿赞叹道：“那这位张大学士可真是神通广大啊！当时他用的什么办法？”
唐解解释道：“有人说是写了大篆的祭文，那时张大学士不过才是个举人，但才学已经不得了，在定文名时就很高，他写了不少的文章，都是足以让当时朝野中的儒者惊叹的。那时他的一篇大篆文，居然就能解除灾祸，想来也是那村寨的人感动了神明，冥冥中让张大学士到了那村寨吧！永宁，你觉得呢？”
纪宁笑了笑，对于大篆和小篆能通鬼神的事情，他觉得是有效的，但很多事也不能下定论，因为他自己也没真正见过
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