个香格里拉。
本来没想进去的马小七，也对这个自称为太阳神的神灵大感兴趣。
而且他自认时轮经，没有比他理解更透的了。
于是在一群神灵的推搡之下，就进入了太阳神的庙宇。
庙宇本身不大，但很精致，一块阳炎石的装饰物，若不仔细看，还以为是太阳的化身。
而善于运用太阳光辉的太阳之神，则到处都是他的精神所化的各种化身。
甚至连庙宇旁的一块石头，都有他的精神灌注。
而本就不大的庙宇，一时间容纳如此之多的神灵，顿时就显得拥挤不堪。
本就没有想靠前的马小七，站在最后，本想听听就走。
但他实在是突兀了些，身穿一件半袖藏袍，有些不屑于是的脸庞，与那些黑袍灰袍，藏头露尾的各种神灵，显得格格不入。
台上正有一位神灵，在传授他理解的经验，一问才知道，原来是香格里拉正在盛行的辨经，论经。
台上的那一位，先是提出自己的论述，然后一个个的神灵轮番上前，据理力争，辩驳的你来我往，好生热闹。
双方都不能使用神力，而是纯以神文，语言论述起来。
而台下的众多神灵则作为裁判，不时以点头，摇头，作为裁定的方式。
按理说，是个不错的方式，可以扩展一下思路，但仔细听来，就觉得有点走偏。
这些神灵认为对的事情，都是格萨尔王及太阳之神，月亮之神，他们论述的内容，作为标准。
当有标准的那一刻，这种做法就有问题了，彼此更是抠字眼，前后矛盾，这在真正的神灵看来，如同幼稚。
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食同嚼蜡得马小七，正准备离开。
就听到远处台上的那个神灵，大声说道，“我父亲所著的《日轮经》是对《时轮经》最好的解释，之前我用此法，辨了一十二名神灵，论了此中三十法，尔等要谨记秘法，将我父亲太阳神的威名传播出去，就是对我父亲今日传法的感激了。”
台下的神灵低头口称，“是。”
台上的神灵很享受这种万神之上的感觉，竟有些飘飘然，当他看到台下还有一个藏袍青年，一脸不屑的看了他一眼，准备转身便走时，突然一阵怒火。
大叫道，“那个藏袍人族，汝小子别走，岂是对我辩论的经典有误，或是觉得我论述的经典有何不满么？”
马小七拿眼一斜，道
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